2025年5月8日上午，近代史研究所近代文化史研究室举办近代文化史系列讲座第2讲，邀请美国新泽西州罗文大学历史系杰出教授、上海外国语大学全球文明史研究所兼职讲座教授王晴佳作题为“文化史研究范式的反思”的学术讲座。讲座由近代文化史研究室副主任彭姗姗副研究员主持，近代社会史研究室主任唐仕春研究员与谈，所内外40余名专家学者与青年学生参加。

 

 

 

王晴佳教授聚焦文化史的传统和新潮，从西方史学的源头希罗多德和修昔底德讲起，指出两者的异同表现了西方史学的内在张力和两大传统。其中，政治史（修昔底德传统）以国家、战争、制度为核心，强调理性分析与结构性解释，而文化史（希罗多德传统）关注社会风俗、信仰和日常生活，重视叙事性与多元视角。接着，他系统讲解了政治史和文化史在西方文明发展中此消彼长的历史脉络，尤以彼得·伯克（Peter Burke）将兰克（Leopold von Ranke）视为18世纪史学革命的“反动派”为中心，阐释了史学的科学化与历史研究的职业化进程，以及文化史研究在18、19世纪的兴起与转折。

 

随后，王晴佳教授结合文化史研究的经典个案，深入浅出地解析了布克哈特（Jacob Burckhardt）、霍伊津哈（Johan Huizinga）、兰普雷希特（Karl Lamprecht）、年鉴学派、历史人类学、西方马克思主义史学、叙述史学等史家或史学流派的相关研究，勾勒出传统文化史如何一步步转向新文化史、微观史。进而，他探讨了可视为文化史分支的知识史、书籍史与文化史的联系和区别，社会史与文化史的差异和融合，文化史研究的五个新面向，以及新文化史对近代史学传统的改造等重要问题。

 

王晴佳教授也对西方的文化史研究范式展开了深层反思。他认为，文化史的范式演变，体现为从宏大叙事到微观多元的转化，也暴露了西方史学在全球化时代所面临的严峻挑战。传统文化史以布克哈特和霍伊津哈为代表，本质上还是摆脱不了西方中心主义的文化霸权叙事，即，将欧洲精英的艺术与思想塑造为“普世标准”，凸显了西方中心的世界近现代史观。新文化史的兴起，虽然对传统范式有所修正，但其“底层视角”往往不自觉地再生产着知识霸权，非西方社会的知识传统仍被排斥在“理论”范畴之外。“微观史”的兴起，有助呈现文化的多元性，但也会沦为对异域奇观的猎奇式处理，离真正的文化平等对话相距甚远。总之，文化史研究范式的转变，突破了传统史学的局限，使历史研究呈现出更丰富的多元面貌，是西方知识体系在全球化时代的一次自我调适，但其在全球范围的流行与影响，则又在另一个层面延伸了西方的学术文化霸权。因此，如何彻底超越欧洲中心主义，挑战其知识体系的解释霸权，尚有待大家深思和努力。

 

 

 

与谈环节，唐仕春研究员就新文化史目前在西方史学中的地位、文化史研究未来发展路径等问题与王晴佳教授进行了交流，探讨中国文化史研究在借鉴西方理论方法的同时，如何才能更好地与中国的国情和传统相结合，从中国本土文化资源中发展出原创性的研究范式。王晴佳教授还热情回答了现场青年学生的提问，涉及文化与文明的关系、philology的中文译法、如何突破民族国家的叙事框架、文明的交流互鉴和政治史研究的复兴等问题。

 

本场讲座历时两个半小时，在热烈的讨论和交流中圆满结束。