中国民族文学网 为您搜到的结果
约有14957项符合 的查询结果， 如下是第 1-10 项(搜索用时0.009秒)
哈尼族作家存文学的中短篇小说集《鹰之谷》，作为哈尼族当代文学丛书之一种于新近出版，于丛书中从内容到形式都显得比较别样。有人说存文学的小说是哈尼族式的“猎人笔记”，不错，存文学的一系列中短篇小说中一再展现给我们的都是有着特别氛围的高山、峡谷、森林、野兽以及生活在这种氛围中的人们的生存状态和文化方式，或者说反映的也就是这种氛围中的人与自然的关系。……...
原始宗教和神话是不用逻辑的概念来思维的，但其对神秘力量的抽象反映却蕴含着概念得以产生的可能。崇拜多神的原始宗教长期支配着哈尼族人民的精神世界，他们在对“无情世界的有情”的抽象中，逐渐形成了逻辑思维的概念的雏形。一、哈尼族的神灵观念哈尼族的宗教信仰至今尚未形成全民的一神崇拜，但在哈尼族的生活中却处处离不开宗教意识和宗教活动。……...
一、问题的提起《北京师范大学学报》一九八一年第二期发表了钟敬文先生的《论民族志在古典神话研究上的作用》,文中以新发现的《女娲娘娘补天》原始资料为例证,论证了民族志资料(特别是我国少数民族的民族志资料)在古典神话研究中的重要作用。钟先生指出,新发现的《女娲娘娘补天》这件原始资料在科学史上的价值,“首先在于它具有古文献上那些重要的活动项目,并且比较完整……...
神话是怎样发展和演变的?我认为神话的发展和演变,一是依附着社会的发展而发展 一是根据神话本身的艺术规律而发展。前者更为重要,常常是引起神话发展和演变的根本原因。神话什么时候“消失”?现代是否产生神话?我认为奴隶社会以后直至今日,有些神话并不“消失”,一直流传下来。有些民族现代还可能产生神话。下文我试就这些问题分别论述。 (一) 神话并不是人们任意幻想出来的,它归......
书 名: 老舍图传 作 者： 关纪新 出版日期: 2005-8-1 页 数： 229 出版单位: 广东教育出版社 价 格： 36.00 元 论著提要：目录壹 别样惨淡的“人之初”＼1贰 文化归位和社会归位＼23叁 负起“两个十字架”＼45肆 任教英伦，登上文坛＼65伍 山东时期：教授与“写家”＼95陆 八方风雨荡胸襟＼129 柒 在大洋彼岸＼163 捌 文艺界的“劳动模范”＼179玖 回......
我国人口较少民族的濒危语言和口头传承文学的抢救和保护工作，是民族民间文化保护和抢救工程的重要组成部分。不同民族的语言以及不同民族的优秀传统文化，在不同民族的不同历史进程中，发挥过或继续发挥着凝聚民族整体、振奋民族精神、鼓舞民族进步和发展的巨大作用。我国不同民族的不同语言文字以及口头传承文学等文化遗产，共同构筑了中华民族博大而丰富的语言文字和精神......
俄罗斯族现有人口1.3万，主要居住在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，其中以伊犁地区较多，其余散居在黑龙江省与内蒙古自治区等地。 自18世纪起，俄罗斯族开始陆续从俄罗斯迁入新疆等地，其中多数是在19世纪到俄国十月革命前后迁入的。那时，他们居住的村庄被称为“归化村”，居民被称为“归化人”，1949年后，他们被正式命名为俄罗斯族。......
【论文提要】民俗主义论（Folklorismus），亦称“新民俗主义”或“伪民俗”论，是二十世纪 德国民俗学所提出的最重要的理论之一。本文主要介绍这一理论提出的背景和主要观点、由此引发的对于当代社会中的“二手民俗”现象的讨论及其对于德国民俗学学科发展的影响。 关键词：民俗主义；伪民俗；德国民俗学；民俗学理论和方法；Folklorismus 上个世纪九十年代......
重视民风民俗，是中国至少从周代就开创的一项文化传统，从《诗经》、汉魏乐府民歌、《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》、《荆楚岁时记》以降一直沿袭下来。但是，作为一门现代学科，中国的民俗学从比较宽泛的意义来算大概只有90年的历史，从比较严格的意义来算，只能说是最近30年才成熟起来。在西学东渐的大潮中，一些学者得风气之先，借鉴西方的学术资源，引入搜集口头......
重说民俗摄影，务必要搞清何谓民俗，何种形式的民俗摄影才更加具有民俗学研究价值。为此本报近期专访了民俗学界的老前辈、国际亚细亚民俗学会名誉会长、国家非物质文化保护专家委员会委员、中央民族大学民俗文化研究中心主任、中国民俗网主持、《中国民俗大系》主编陶立璠教授，请他为我们解析民俗学与民俗学意义上的摄影作品及其价值判断。 民俗摄影应该和田野调查相结......