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在全国上下发展提升“文化软实力”的浪潮中，宁夏在挖掘整理的基础上，将回族民间文化引入校园，期望通过“校园传承”扭转民间文化自然传承链条濒临断裂的局面—— 宁夏拥有200多万回族人口，在其多姿多彩的民族风情中，以回族花儿、武术、踏脚为典型的回族民间文化艺术不可或缺。然而，由于各种各样的原因，这些代表着回族民间文化特色的传统项目却处于后继无人的尴尬境......
在刚刚过去的第32届联合国教科文组织世界遗产大会上，福建土楼和江西三清山顺利过关，分别当选为“新科”世界文化与自然遗产。至此，中国遗产地的数量已升至37个，名列世界前茅。从目前全国各地来看，具有“申遗”意愿的待选项目仍多达200个，这表明，我们的潜力、后劲相当大。而问题在于，作为这块土地的主人、这个民族的后代，我们能够永久地管好这份家业，守住这份遗产吗......
20世纪这一在中国历史上极为重要的世纪可以1949年新中国成立分为两个时期，中国少数民族音乐在这一世纪的发展也以此为界分为两个不同的阶段。在第一阶段中我国少数民族音乐并没有受到过应有的重视，传统音乐作品处于自生自灭的状态，新音乐创作更为罕见;新中国成立后，少数民族音乐文化事业也逐步在政府的领导下，经过包括汉族在内的各民族人民和各民族音乐家的共同努力，得......
三家子虽只是嫩江边的一个小村庄，在国内外满通古斯学界却享有盛名，被誉为满语“活化石”村落。 7月下旬，记者带着各种思索走进三家子村，了解这里的语言、历史和生活。三家子村较好地保存了满族历史文化。此前，国内外各领域的学者包括语言学家、民族学与人类学家、历史学家等早已纷至沓来，多年来不同学术机构对三家子的连续性关注，也让它成为了一个难得的学术观察范......
民族文化有没有潜力？潜力在哪里？这也是一个涉及到民族文化生存与发展的话题，这个问题会让人们对民族文化寄予较大的期望。 应该说，民族文化是大有潜力的，这种潜力大致可以概括为几个“最好”。 首先是民族文化保存的最好。虽然民族文化的保护存在着种种薄弱环节，甚至在某些地方出现了毁坏民族文化的......
“中国史诗类型学研究”是中国社会科学院A类重大课题，由民族文学研究所尹虎彬（朝鲜族，研究员）主持，课题组成员有朝戈金（蒙古族，研究员）、巴莫曲布嫫（彝族，研究员）、斯钦巴图（蒙古族，副研究员）和诺布旺丹（藏族，副研究员）。该课题于2002年8月立项，历时6年于2008年1月8日结项。最终成果为专著3卷总计60万字。“中国史诗类型学研究”为2002年立项的院......
中泰文学交流座谈会现场 泰国文学家们(前排)在座谈会上 出席座谈会的广西作家评论家 4月15日下午，由泰王国驻南宁领事办公室、广西民族大学和广西文联联合主办，广西民族大学文学院、广西民族大学文学影视创作中心、广西作家协会、广西文艺理论家协会、广西写作学会承办的“中泰文学交流座谈会”在广西民族大学隆重举行。30多名中泰两国的作家、文学评论家就中泰文学方面感......
上篇 通过对王士圭先生《野蔷薇》、《野玫瑰》、《野蒺藜》、《野辣椒》系列诗集的阅读，我们发现他的讽刺诗大体可以分为两类：客观写作和主观写作。所谓客观写作，我们认为作者是以冷静、理性的态度来从事写作（也可以叫做零度写作），着重陈述客观事实、客观存在的丑恶现象，很少发表自己的主观意念和情感。请读《一清二白》： 我当官至今一清二白， 从来不收别的钱财。 夫人......
自然神话又叫原生神话或蒙昧神话 ,是神话中比较古老的一种 ,是原始人想象的产物。赫哲族的自然神话 ,是赫哲先人透过自己对自然界的认识 ,用原始思维的方式解释山川河流、日月星辰、风云雷火等自然万物是怎样形成的 ,具有自然现象人格化和自然崇拜的特点。一、日月星宿神话列宁曾说 :“恐惧创造了神”。又说 :“野蛮人由于没有力量同大自然博斗 ,而产生对上帝、魔鬼、奇迹等信仰......
世界上的民族林林总总，生生灭灭，恢宏壮阔，此起彼伏。随着时间的荡涤，有的民族已经成为历史上的匆匆过客，有的民族至今还闪耀着光华。但是不是所有的民族都能产生史诗的。恰恰相反，为世界文化宝库留下史诗的民族为数可数。正因为如此，蒙古民族的史诗《江格尔》像古希腊的史诗《伊利亚特》一样具有永久的艺术魅力。研究史诗《江格尔》的学问就称为“江格尔学”。……...