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“自然”是个既简单又复杂的概念。它简单得令人常挂于口，而不屑去言说它的含义；但它...
恩格斯将哲学的基本问题归结为“思维和存在的关系问题”，其实，他并未真正明确哲学的基本问题，而是把认识论中的一个问题扩充为哲学的基本问题。哲学的基本问题，是要规定人的生存和发展中的矛盾，并探讨人的生存发展与物质条件的关系。这个基本问题在不同的时代有不同的表现，即对各时代矛盾的集中概括，由此形成时代的哲学。因此在哲学发展史上并不存在由古至今而后的唯物主......
哲学要美，首先就应与人的生活紧密结合。那种专讲脱离人生的超感性的概念哲学，把哲学界定为仅仅是认识普遍规律之科学...
人的类特性———自由的有意识的活动———只有通过特定的思维方式和言说结构才能成为哲学思考的主题和科学研究的对象。因此本文所讨论的主题相当于一种关于人的哲学或科学如何可能的问题。
一、人的类特性: 自我意识和主客二分
马克思把人的类特性规定为“自由的有意识的活动”, 其中“有意识”这个规定比“自由”更为根本。因为马克思明确说到: “正是由于这一点( 由于人的生......
1.历史的油画 人类降生到这个世界上大约已有几十万年的历史了，然而迄今它们仍然没有学会和平相处，并理解“宽容”(tolerance)的意义。呈现在我们面前的人类历史不是一首漾溢着玫瑰色的静谧恬然的田园诗，而是一幅涂抹着鲜血的惨淡悲凉的油画——在茫茫无垠的寰宇中，存在着一个小小的星球（人称它为地球，并自豪地把它当作宇宙的中心），人类的世世代代像蚂蚁一样聚集在它......
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任何一个正常的普通人都知道这样一个基本事实（科学事实）：先有地球，后有人类及其意识；物质世界是“本原”性的存在，而精神世界是“派生”性的存在；先有事物的存在，后有关于事物的观念。那么，为什么会有这种认为“意识第一性、物质第二性”的唯心主义哲学呢？为什么会有“聪明”的哲学家搞这种唯心主义呢？
在旧唯物主义者看来，哲学唯心主义是纯粹的“胡说”，唯心主义......
2015年1月10日下午，由湖北省伦理学学会主办，国家社科基金重大项目《我国道德领域突出问题治理研究》课题组和华中师范大学道德建设与文明湖北研究中心联合承办的“依法治国与道德问题治理高层学术研讨会”在华中师范大学召开。来自武汉大学、华中科技大学、中南财经政法大学、湖北大学的专家学者参会。会议由湖北省伦理学学会会长、华中师范大学龙静云教授国家社科基金重大......
中国儒学与法律文化研究会2015年年会暨学术研讨会初步定于2015年4月24--26日在重庆西南政法大学召开，本届年会由西南政法大学行政法学院、中国法文化研究传播中心承办，现将有关事项通知如下，请各位会员早作准备。
本届学术研讨会的主题拟定为“法治中国视阈下的儒家思想与中华法系再认识”。参会会员可围绕法治中国建设与传统法文化、法治中国建设与中华法系、儒家法思想......
“物”作为一个哲学概念，对于唯物主义和物化批判问题来说都是至关重要的。当代中国法治社会建设更使得物化与物象化问题获得了一个重新思考的历史契机。两种现代性批判对市民社会和“物”的不同态度，唯物主义的“物”与物化批判中的“物”所具有的复杂哲学意蕴等等，都使“物”的哲学分析与“市民社会”的哲学分析依然处于当代中国马克思主义哲学关注的核心区域。有鉴......
2014年5月20日上午，由四川大学道教与宗教文化研究所詹石窗教授承担的国家社科基金重大项目——《百年道学精华集成》出版首发式在望江校区文科楼158会议室举行。四川大学副校长晏世经教授，文科杰出教授卿希泰先生，“百年道学精华集成”项目首席专家詹石窗教授，新华文轩副总经理陈大利出席首发式并在主席台就坐。四川省古籍保护中心、巴蜀书社，光明日报、新华社、中新社等......