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的民族主义来自域外,通常认为始自1648年的威斯特法利亚条约。这个条约强调签约国彼此互相承认主权、领土,因而这个条约被视为近代民族国家的滥觞。
 
19世纪晚期,民族主义思潮传入中国。孙中山1894年提出的“驱除鞑虏,恢复中华”的口号虽然在一定程度上混淆了民族与种族的界限,但这个口号确实属于近代中国族群身份的觉醒,是所谓汉人对“满洲”异族统治的反动......
社、南社分社等等。这些革命团体的主张同中有异,革命志士的能力各有所长,产生一个众望所归的领袖绝非易事。但1911年12月29日,中国17个省的代表用无记名投票的方式选举临时大总统,结果孙中山得了16票,成了共和国的第一任总统。
 
在中外革命史上,任何一个阶级,任何一个政党,任何一个政权,都需要推举出有代表性的善于组织运动和领导运动的领袖。辛亥革命之所以选择孙中山担任自......

书名:从民权到威权:孙中山的训政思想与转折,兼论党人继志述事
类型:演讲集
作者:张朋园
出版时间:2015年11月
 
摘要:本书包含两大部分:一是孙中山的训政思想及转折,二是党人继志述事。书中征引大量中英文史料及著作,是一相当有分量的学术专作。这是一篇政治史又是思想史的力作。长时间以来,此类研究在近代史学界已不多见,作者逆风而行,提出新颖观点,极为难能可贵。这篇......
1901年《辛丑条约》签订后,法国作为在东亚和中国拥有巨大利...
治皆龌龊之行,而政客乃人类之最无耻者:果尔,则天下好人虽多,何补于亡?其亡也,非亡于龌龊小人也,实亡于高蹈远遁之好人耳!……在今日群龙无首之时,则吾与足下之担负与孙中山袁项城等耳。[73]
 
在这里,胡适明显地认为,担当救国大任的是孙中山、袁世凯一流豪杰,但是他也明确指出,要“人人尽力为祖国服务”,这与起初单靠政府的观点又有不同。次年,&......
治皆龌龊之行,而政客乃人类之最无耻者:果尔,则天下好人虽多,何补于亡?其亡也,非亡于龌龊小人也,实亡于高蹈远遁之好人耳!……在今日群龙无首之时,则吾与足下之担负与孙中山袁项城等耳。[73]
 
在这里,胡适明显地认为,担当救国大任的是孙中山、袁世凯一流豪杰,但是他也明确指出,要“人人尽力为祖国服务”,这与起初单靠政府的观点又有不同。次年,&......
西安事变后上海等地出现的“统一救国运动”,表面由各界人士发起...
西安事变后上海等地出现的“统一救国运动”,表面由各界人士发起...
钱恂受到张之洞的高度赏识。1899年,张之洞以“学生游学,关系重大”,派钱恂为游学日本学生监督。留日期间,钱恂一方面作为官方的代表,一方面却同时和当时旅居日本的梁启超、孙中山互相往来,并对有革命倾向的留日学生保持同情。之后,钱恂再度展开外交使臣的生涯,于1905年任东西洋考察宪政参赞官。1907年,他被任命为出使荷兰和意大利的大臣,政治生涯达到最高峰。
 
钱......
孙中山是一个职业革命家,不是一个枯坐书斋的思想家,他无暇撰写长篇文化论著,也来不及对“文化”作全面的“界定”,但他却在长期的革命实践中提出了一系列有关文化建设的真知灼见。
 
孙中山的文化观
 
对文化重要性的认识,孙中山指出:“大凡一个国家所以能够强盛的缘故,起初的时候都是由于武力发展,继之以种种文化的发扬,便能成功。”关于物质......
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