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本文的主题是康德在《纯粹理性批判》中关于现象与本体的区分，意在讨论这一区分对于形而上学的贡献。所谓“贡献”并非一定是建设性的，也可以是批判性的。康德对形而上学的批判澄清了许多问题，当然是对形而上学的贡献，更何况康德对于形而上学也有建设性的贡献。
在《纯粹理性批判》中，现象与本体这一对概念与一系列概念密切相关。我们首先通过显象与物自体、现象与本体这......
对中国读者来说，Psi是一个很陌生的外国字。在我国一千个懂外国语言的人当中，未必有一个人认识它。和p抓有关的一
作为一般编史学意义上的辉格主义，因H·巴特菲尔德在《历史的辉格解释》(1931)一书中对其的细致分析和批判而广为人知。在他看来：
历史的辉格解释的重要组成部分就是：它参照今日来研究过去……通过这种直接参照的方式，会很容易而且不可抗拒地把历史上的人物分成推进进步的人和试图阻碍进步的人，从而存在一种比较粗糙的、方便的方法，利用这种方法，历史学家可以进行选择和剔......
汉斯·约纳斯(Hans Jonas)是20世纪后半叶德国最深刻、最重要的哲学家之一。他通过《有机体与自由》和《责任原理》等著作,对科学技术进行了深刻的哲学批判与伦理论证。他的思想具备某种后现代的维度,并获得了世界性声誉。
本文不准备对约纳斯的思想做全面研究,而主要探讨其“责任”概念的起源、基础、本质、主体和特征,说明面对现代科学技术对人的统治,人类该怎样应对。约纳斯......
【内容提要】 形而上学和终极关怀是西方哲学与宗教的两个核心观念。本文阐明了希腊形而上学、基督教形而上学、康德的形而上学等范式的理论特征和实践旨趣，并简要分析了终极关怀思想的萌芽、发展及其现代演变。
关键词 形而上学，终极关怀，亚里士多德，基督教，康德
一、从第一哲学到神学：亚里士多德的形而上学
“形而上学”在亚里士多德那里是作为“第一哲学”的身份......
【内容摘要】康德在《纯粹理性批判》导言中曾经提出了“感性与知性的共同根”这一重要问题，但长期被忽视。实际上，感性和知性的共同根并非如康德所言“不为我们所知”，而是清楚明白地存在于我们心中，它就是先验想象力。先验想象力和生产性想象力、纯粹想象力是同一的，但与再生性想象力和先验统觉有显著区别，因为先验想象力是纯粹的自发性，不仅是感性接受性的自发性的根......
在中国古代神话里，风，是恶的意象。随着人类对于风灾的征服，风才成为审美的对象。
晋人湛方生《风赋》云：“有气曰风，出自幽冥。萧然而起，寂尔而停。虽宇宙之洪远，倏俄顷而屡经。……启惨冬之濳蛰，达青春之句萌。因严霜以厉威，顺和泽以开荣。故君德喻其靡草，风人假以为名。及其猛势将奋，屯云结阴，洪气郁彿，殷雷发音，勃然鼓作，拂高凌深。天无澄景，岭无停林......
从“—”、“- -”二爻象征男女生殖器这一基本的表意单位出发，《易经》将世间的万事万物统统视为两种相反相成的原始力量共同作用的结果，并用这种观点来揭示宇宙和人生的奥秘。这种卜筮思想不仅为以后的儒、道两家分别站在父系社会和母系社会不同的立场上进行哲学阐释奠定了基础，而且导致了“阳刚之美”与“阴柔之美”的不同选择。
自有文字记载以来，《周易......
一、 诉诸无知论证的含义及其基本形式
诉诸无知论证，又叫“以无知为据”，属论证中的一种谬误。《哲学大辞典·逻辑学卷》指出，诉诸无知论证的基本思想是：“认为一个命题没有证明其为假的证据，就是真的；一个命题没有证明其为真的证据，就是假的。事实上，没有证明其为假的证据不等于它就是真的，没有证明其为真的证据不等于它就是假的。例如，举不出鬼神不存在的证据，不......
摘要：言意之辩已持续两千多年，涉及逻辑哲学、语言文学诸多领域。通过概论“言尽意”和“言不尽意”正反两方在言意之辩长期历史进程的若干关节点，讨论了双方的得失，期待双方继续调整各自的论点，深化论证，实现互利双赢，阐发了言意之辩的逻辑哲学意义。
关键词：言意之辩；言尽意；言不尽意；逻辑哲学
中图分类号：B81 文献标识码：A 文章编号：1671-0924（2007）05-0......