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中国的宗教伴随着中国的古老文明一起诞生，共同发展，几经演变至于近代。它既与社会历史的发展相关联，同时又保持着自身相对的独立性。我们大致可以按照以下七个时段作一简单概述[1]。...

http://iwr.cssn.cn/zjyzx/201102/t20110224_3110009.shtml 2011年02月24日15时11分00秒

1856-1873年，云南回族人民联合其他兄弟民族，掀起了一场震惊中外的反对清王朝封建专制统治的革命斗争。这场斗争，作为中国旧民主主义革命的重要组成部分，沉重地打击了清王朝的反动统治，载入了中国近代史的史册。...

http://iwr.cssn.cn/zjyzz/201107/t20110704_3109375.shtml 2011年07月04日15时29分00秒

近现代是一个中西冲突、新旧交替的时代，面对西学东渐、中西文化的碰撞和传统社会向现代社会的转型，作为传统文化重要组成部分的中国佛教也相应地做出了一系列或主动或被动的转变...

http://iwr.cssn.cn/fjyjs/lw/202302/t20230222_5590287.shtml 2023年02月22日15时47分00秒

90年代中期以来，随着中国现代化进程的加快，大陆学术思想界对现代化问题的关注迅速升温。不少学者围绕着转型时期的社会巨变，援引当代西方经济学理论、现代性理论、后殖民主义理论、后现代思想，...

http://iwr.cssn.cn/djyjs_19/lw/201107/t20110727_3113062.shtml 2011年07月27日15时18分00秒

本文根据北京市档案馆所藏的1928年、1936年和1947年三批政府寺庙登记档案，考察近代北京寺庙的总量和儒释道的比重，解析近代北京寺庙的类型结构。...

http://iwr.cssn.cn/fjyjs/lw/201207/t20120702_3110969.shtml 2012年07月02日15时54分00秒

90年代中期以来，随着中国现代化进程的加快，大陆学术思想界对现代化问题的关注迅速升温。不少学者围绕着转型时期的社会巨变，援引当代西方经济学理论、现代性理论、后殖民主义理论、后现代思想，...

http://iwr.cssn.cn/zjyzx/201107/t20110727_3109764.shtml 2011年07月27日15时18分00秒

本文根据北京市档案馆所藏的1928年、1936年和1947年三批政府寺庙登记档案，考察近代北京寺庙的总量和儒释道的比重，解析近代北京寺庙的类型结构。...

http://iwr.cssn.cn/djyjs_19/lw/201207/t20120702_3112233.shtml 2012年07月02日15时54分00秒

王静斋（1879-1949），名文清，以字行，回族，天津人。中国回族著名翻译家、著作家、伊斯兰教阿訇。少承家学，后进清真寺接受伊斯兰教传统的经堂教育，学习阿拉伯语、波斯语，继又刻苦攻读汉语、英语。...

http://iwr.cssn.cn/ysljyjs/lw/201108/t20110829_3112836.shtml 2011年08月29日13时27分00秒

中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，...

http://iwr.cssn.cn/zjyzz/201409/t20140917_3109221.shtml 2014年09月17日12时27分00秒

海上丝绸之路是历史上中国与东南亚、南亚、西亚，乃至欧陆、北非交通往来的重要通道，它以海路商贸为纽带把世界各地的文明与中国紧密连接在一起。...

http://iwr.cssn.cn/ysljyjs/lw/201505/t20150508_3112865.shtml 2015年05月08日10时57分00秒