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打开戊戌志士的文集，扑面而来的是一种豪气，一种以天下为己任的使命感。“救亡图存，变法维新，舍我其谁欤？”这种自豪和自信，是戊戌志士共同的心声。掩卷沉思，耳边仍回荡着一百年前那种昂扬奋发而又苍凉悲壮的历史旋律。 甲午战争失败，《马关条约》签定，堂堂的大清帝国竟败于弹丸之地的日本。甲午战争的失败，是中国近代史上对士人刺激最深的一次历史事件，也是促使中......
丁文江和他的科学主义
马 勇
（中国社会科学院近代史所研究员）
“民主是个好东西”，这大概是五四以来中国人的一贯认识，尽管人们在实践层面并不一定愿意实行民主，总是在为无法实行民主寻找借口，但谁也不愿否认民主是人类发展到今天“最不坏的东西”。
当民主在19世纪末20世纪初从西方飘洋过海来到东方，来到中国的时候，与其结伴而行的还有另外一个“好东西”，那就科学。......
笔者曾经向史学界提出太平天国宗教正名的问题，并且发表过如下看法：太平天国宗教是独立发展的新宗教，是对中国古人敬天畏天、以天设教传统的复归和发展，理应在史学界恢复它的“天教”本名。[1]同时，借用梁启超的话说，期待“因吾之研究以引起世人之研究”，“因世人之研究以是正吾之研究”。[2](P2)近来王国平先生撰文指正，说太平天国宗教&l......
一. 問題的關鍵所在
二. 對於利瑪竇的規矩的爭論
三. 朝鮮士林認識西學的過程
四. 朝鮮士林治學途經中認識的上帝
五. 結論
一. 问题的关键所在
21世纪初的韩国是一个多宗敎国家.[1]这种情况的意思就是全世界的主要宗敎都到韩国来布敎得到所企望的成果.同时在韩国已经土著化的宗敎,如:佛敎、天主敎、基督新敎还有韩国新兴宗敎都向全球布......
从对立走向交涉——福建事变前后的西南与中央*
罗敏
提要：西南与中央之间的对立是从1931年京粤对峙的局面演变而成。“西南问题”是30年代中央政府在推行统一化政策过程中的最大障碍。本文试图通过还原福建事变前后西南与中央从对立走向交涉的过程，探讨在因外力入侵引发的救亡统一的民众心理背景下，面对中央统一化政策的压力，西南是如何因应的。指出：福建事变前后......
孙中山是我国民主革命的伟大先行者，又是卓越的革命实践家。为了实现中国的自由、独立和富强，他不辞辛劳，奔走颠簸，跑遍整个世界。在孙中山致力于革命的40年中，约有一半时间是在海外度过的。从南洋群岛到欧美大陆，从檀香山、横滨、东京到纽约、伦敦、巴黎……到处都留下他的足迹。有人作过统计，孙中山先后在14个国家和地区旅行、活动和生活过，他一生四次横渡......
抗战后期，随着世界反法西斯战争胜利的临近，关于战后安排的问题日渐重要，特别是战后对日处置问题，与中国关系尤为密切。孙科作为国民党中抗日派的重要代表人物，这时期以主要精力密切关注着战局演变和国际战略问题，创立并亲自主持“中山文化教育研究会战后世界建设研究社”，其任务为：1、搜集并译述有关战后问题的外国文件与杂志，以使我国了解其他国家对解决战后......
认识蒋介石，需要把握他极其复杂而又多方面的特性
对于蒋介石的认识，在大陆经历了一个变化的过程。在1980年代以前，蒋介石基本上还没有进入研究的领域，对他的评价是政治性的。1980年代以后，大陆对蒋介石的评价开始发生变化，蒋介石的形象趋向于立体化与多面化，对他值得肯定的方面，如北伐和抗战时期的表现，开始不再吝惜笔墨，而给予如实的记述和评价。
不......
上世纪20年代末至40年代末，蒋介石利用河北地区分化瓦解"杂...
文章借助对1950年代乡村扫盲文献的细致梳理，呈现了政治文本...