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《儿女英雄传》通过大量运用八股句法，特别是八股文的“股对”，将八股文长于说理的特点移植到小说之中。这种运用集中于叙事者的直接议论、心理分析以及小说人物语言的议论部分，其效果是使小说主题呈现得更加明晰。作为明清士人自家本色在小说中的流露，八股句法的大量运用，反映着文康改造“平民的消闲文学”、拓展主题开掘艺术手段的努力。这种努力使《儿女英雄传》成为一部......
《雪崩何处》第六部分是李陀自选的一组讨论“今天的文学艺术怎么才能和今天的现实生活发生连结”的文章，对“今天”和“现实”的强调或倚靠是这组文章最重要的形式标记。但在这组批评文章中，“今天”和“现实”更多的时候以一种下意识的批评动作呈现，其背后有一种隐秘的能量源头，我试图将它们还原到其更源始的理论范畴——“当代性”——以对李陀的文学批评乃至文学观、创作......
从变文到宝卷，讲唱文学的说唱结构先后经历了四个阶段，即敦煌变文的两段式，佛教宝卷的五段式，民间教派宝卷的六段式，以及民间宝卷的四段式、三段式和两段式。敦煌变文说唱结构的形成是中印文化交流融合的结果。佛教宝卷以科仪的形式对俗众讲经说法，其说唱结构直接源于《销释金刚科仪》。民间教派借宝卷的形式宣扬教理，在佛教宝卷的基础上加唱时兴小曲，且主唱段采用流行的......
贯云石交游的文人包括色目人廉恒，汉民族文人刘敏中、尚野、薛公谅、蒲道源、陆厚、黄一清、夏椿、姚复、祝蕃，僧人释道惠、释宗具，道士王炼师、李道人，歌妓曹绣莲等。他们一同游赏赋诗、同题集咏、书画鉴赏、切磋诗艺，学习理学与文学，谈佛论道，构成元代特有的多族士人圈，成为中华文学的重要代表。...
习近平同志“以人民为中心”的文艺论述完成了两方面的超越：一是涵盖了为人民服务的文艺宗旨，又在文艺生存的逻辑层面将其起点和归属凝结了起来。人民不只是文艺服务对象的存在，而且是本体论的存在，突显人民在文艺创作、享用及评论各环节的主体地位。一是越过了人民与文艺关系的学术表达。“人民的文艺”的命题之所以能够成立，是立足于人民当家作主这一基本事实；将人民与文......
朝鲜朝后期或大韩帝国末期，朝鲜著名文人金泽荣、申柽和申彩浩在朝鲜亡国即1910 年韩日合并前后来到中国，在中国渡过了漫长的流亡生活。三位作家在中国一直从事文学创作，因此将他们的文学当作朝鲜族作家文学起步阶段的特殊现象是无可非议的，绝大部分朝鲜族文学史都浓墨重彩地阐述他们的创作，也是出于这个原因。虽然在他们的作品中仍然流露出朝鲜人或者韩国人的感觉和情感，也......
布洛陀叙事是壮族文化记忆的重要部分，既包括关于布洛陀形象的诸多“碎片化”描述，也有被纳入文字与仪式系统的长篇书写。作为“回忆形象”的布洛陀凝聚着壮族的集体记忆，塑造出壮族历史上的“布洛陀”时代，并通过时空关联增强了民族的内部认同。韵文体的布洛陀叙事多被用方块壮字记录于文本之中，通过专职的文化记忆储存人——布麽在各种重要的节日与庆典仪式中传承，具有神......
民族志作家把竹枝词拿来借鉴，或许能避免谢阁兰所避免不了的陷阱。与其说竹枝词比和歌、物语更适用，不如说竹枝词跟抒情民族志有不少共同点。当今社会科学界的诸多人士追溯这些先驱者的精彩风格，结果使民族志一方面求新，而另一面也寻根甚至复古。...
文章以133 篇硕士、博士学位论文为研究样本，通过对论文数量年度变化、学科专业分布、院校分布、师承关系、研究对象的类型、所涉及的民族、分布地域等统计分析，主要用量化和可视化方法呈现了口头程式理论在中国研究生学位教育领域的传播与应用状况，并分析了现象背后的原因及研究发展走势。...
《民族文学研究》（双月刊）2018年第5期（总第166期）
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院民族文学研究所
国内刊号： CN 11-1433
I S S N ：1002-9559
国外代号： Q912
定 价： 30元
国内发行：北京报刊发行局
邮发代号：82-334
国际发行：中国国际图书贸易总公司
地 址：北京市建国门内大街5号
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