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（一）
《红楼梦》第五回的人物判词，以简短隐晦的语言，暗示了书中几位女子的命运。其中有关元春的判词，过去通行的各版本中都为如下四句：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
然而在人民文学出版社1982年版的《红楼梦》中，该判词的文字却有微妙的差异：前三句文字依旧，第四句作“虎兕相逢大梦归”。“兕”与“免”虽仅一字之易......
9月24日，“西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践”学术研讨会在京召开。这次会议由首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主办。本所的刘志琴研究员被聘为这次会议组委会的学术顾问，李长莉研究员担任组委会主任，左玉河研究员担任组委会委员。来自本所、首都师范大学、南开大学、中国人民大学、华东师范大学、天津社会科学院、复旦大学、山西......
内容提要 社会史已经构成中国近代史研究领域的主流方向之一。不过，在其大发展的历史进程中，也有一些关乎其学科地位的问题值得我们深入检讨。笔者仅就三个问题展开讨论，其一，近代社会史理论建构中的“社会学化”问题。其二，社会史的“范式说”问题。其三，多元化趋向与历史学的学科本位问题。
上世纪80年代以来就唱响史坛的社会史，可谓......
当辛亥革命尚在进行的过程中，这一伟大历史事变的参加者或目击者，就颇有一些人注意并强调了灾荒同这个运动之间的密切联系。武昌起义后三天，当地的革命者在一份告全国各省人民的檄文中，谈到了“不可不急起革命”的三条缘由，最后一条就是“全国饥民，数逾千万，迫饥寒而死者，道路相望”，而清政府却“从未闻有一粟一粒之施。......
主讲：首都师范大学历史学院 梁景和教授
时间：2011年5月24日下午
地点：近代史所学术报告厅
引子
社会文化史，是20世纪80年代末90年代初出现的新兴史学领域，也是一种新的研究范式与交叉学科。近20年来，大陆地区的中国近现代社会文化史的发展情况如何？其具有什么特征？首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心的发展有何特色？中国社会文化史研究会有怎......
近来国内讨论新史学、历史人类学之类的学者，人数渐渐多了起来。这些学术新名目，易于使人肃然起敬，也易于使人联想到“东施效颦”。新名目下的确帮助了学者创作出他们的佳作。但与此同时，时下与这些新名目相关的研究，却也有不可否认地存在其不尽人意之处。例如，最近一本关于文化史的英文之作被翻译出版，国内学界便热烈地讨论起文化史来。不少人会回到那本译作......
传教士创办的报刊是基督宗教在近代中国和亚洲传播的重要媒介。近...
一、问题的提出
中国文化举世公认的最显著特征，是它世代相传的传续力。世界上著名的文明古国并不限于中国，埃及、巴比仑、印度、玛雅都以极其辉煌的文化令后人叹为观止，然而它们古老的文化传统又无一例外地在历史发展的长河中转移、中断、或是殒落、消失了，唯有中华文化历经战乱颠沛，历朝兴亡，绵延不绝，成为世界上唯一没有中断文化传统的文明古国。
面对中国传统......
很多同志谈了毛泽东批判、继承、改造、发扬传统文化，把马克思主义与中国实际相结合的伟大功绩，这是毛泽东与中国传统文化的主流、主要的方面。除此之外，他还对传统文化发表了很多精辟的见解，为我们研究传统文化指明了方向，给了我们很大的启发。但是，他在与中国传统文化的关系上，也有不足的方面，对这方面也应该看到。
毛泽东与中国传统文化的关系是复杂的、多......