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内容提要：人如何存在、如何生存，是儒学与实用主义共同关注的问题。儒学要求将天道落实于人的存在过程，实用主义则主张从形而上的超验世界，转向人的生存过程。在关注人之“在”的同时，儒学与实用主义又表现出不同的特点。由理性、精神层面的关注，儒学同时追求以人格提升为指向的完美的生活；由感性、经验的注重，实用主义则更为关切与生物有机体生存相关的有效的生活。人的......
改革开放40年来，中国哲学学科一方面实现了研究范式的自觉转换，展开了建构自身学科话语的探索；另一方面在多个向度展开了新的探索，取得了丰硕的研究成果。
一、中国哲学研究的范式转换
学者们对以往简单化、教条化的研究方法展开反思，力图挖掘中国哲学史自身发展的内在逻辑，避免以某种外在的框架剪裁文献和材料，自觉探索富于中国哲学自身特色的学术话语体系。
20世纪8......
先秦名家（School of Names，ming chia），以惠施（Hui Shih）、公孙龙（Kung-sun Lung）为其主要代表。[1]公孙龙，赵人，亦有说魏人者，其生卒年不可考，但《庄子·天下》已明确指称公孙龙等人为“辩者之徒”，则公孙龙应在《天下》完成以前即已成为其时可圈可点的著名辩者人物；又《天下》谓此类辩者皆与惠施“相与乐之”，而惠施“观于天下而晓辩者”（案：惠施当为此类辩者......
明末清初，世人讳言讲学，无论官修史书《明史》，还是私撰野史，无不尽可能略去明末东林党人讲学事迹。然而江阴人陈鼎却一反时忌，他在康熙朝所著《东林列传》一书，“独以褒集记述”。陈鼎在《自序》中指出：盖自东林讲学以来，风气顿回，贤良迭出，奈崔魏煽祸，逆珰炽虐，继之逆案诸奸，反指东林为邪为党，终之熹、思两朝，斩艾放逐，殆无虚日。至于国亡之后，学者竟以......
明太祖朱元璋重视农村教化。洪武三十年（1397），明太祖“命户部令天下民，每乡里置木铎一，选年老或瞽者每月六次持铎徇于道路，曰：孝顺父母、尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”次年，颁《教民榜文》，规定“每乡每里各置木铎一个，于本里内选年老或残疾不能理事之人或瞽目者，令小儿牵引，持铎循行本里。如本里内无此等之人，于别里内选取，俱令直言叫唤......
如果我们作一简略回顾，关于中国古代外交理论的架构，自20世纪50－60年代美国费正清和邓嗣禹为代表提出“朝贡体系论”以来[1]，产生了深远的影响。“朝贡体系论”的提出，明显带有从近代出发看古代和从西方出发看中国的他者眼光，具有典型的西方汉学从外部看中国，而不是以中国本土当事人的角度研究中国的特征。一方面,这种从西方角度出发来理解中国，以西方价值观来认识中国的......
《崇祯长编》是研究崇祯朝史事的基本史料，但今传史语所印行之《崇祯长编》惟存天啓七年八月至崇祯五年十二月之记事，清末痛史本之《崇祯长编》亦仅存崇祯十六年十月至十七年三月记事，崇祯六年正月至十六年九月之记事均付阙如，治史者颇以为憾。近年于读书之际，见清人傅泽洪《行水金鉴》等书内录有若干《长编》佚文，现介绍出来，以飨诸君。同时，对与佚文有关的问题稍加釐述......
日前从泰山景区文物宗教局获悉，泰山现存最早的古代建筑遗址——周明堂遗址考古勘探正式启动。作为泰山景区首次大规模考古勘探项目，勘探将明确周明堂遗址的范围、核心区、文化堆积层厚度、建筑遗址等。
据泰山景区文物考古研究所党支部书记温兆金介绍，周明堂是泰山最早的礼制性建筑，具有泰山历史地理坐标的作用。
“从采集标本看，泰山周明堂文化特征一部分呈......
20世纪中国大陆学术界在古代中印关系史史料的翻译、整理与研究方面的成果颇丰。涉及的史料门类各异，主要包括三大板块：一是对印度古典文献的译介和研究；二是对中国各种载籍包括佛经、史籍、笔记乃至科技、医学著作中有关印度方面的史料进行搜集整理，对其中重要史料进行校注和研究；三是对其它相关史料的翻译与研究。本文所谓“古代”，指1840年以前；叙述对象限于20世纪中国......
作为一个伟大的汉学家，比丘林在翻译中国典籍、研究中国边疆民族历史等各领域都有卓越的成就，开拓了俄国汉学的很多领域。在他的研究生涯中，让俄国民众了解中国文化、中国社会，才是他整个汉学研究的核心内容，在此其中主要几个方面。
一 中国人与中国文明的起源
比丘林反对流行于当时的中国文明西来说，坚持中国本土文明说。他说：“中国，和印度、阿拉伯一样，有着自己的神......