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一、美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
如果从源流上考察，美国现代中国学可以说是在反传统“汉学”的境况下诞生的。（注：周勤：〈本土经验的全球意义——为《世界汉学》创刊访杜维明教授〉，《世界汉学》创刊号，页9。）概而言之，所谓传统“汉学”对中国的认识主要源于来华传教士的各种报告、著述、书简中拼贴出......
编者按
实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民矢志不渝的愿望和追求，是近代中国各派别、各界别的最基本共识与最大公约数。近代中国的历史，可以说就是中国人民寻求从民族沉沦走向民族复兴的历史。近年来，尤其是新一届中央领导集体提出“中国梦”愿景以来，“中华民族伟大复兴”话语成为时代的最强音，学界相关研究持续深入、成果不断......
中国有句老话：“三十年河东，三十年河西。”大意是说，时局总在变化，历史不会停滞，世界不可能永远定于一尊。结果呢，可能旁枝逸出，可能异军突起，可能循环往复，也可能“无可奈何花落去”。中国的改革开放已经三十年了（从中共十一届三中全会召开的1978年12月算起，为论述方便，不求精确年月）。三十年河东，接下来的三十年呢，不见得就一定是&......
书名：钱玄同日记（上中下）
作者：杨天石 主编
出版社：北京大学出版社
出版时间：2014年10月
内容简介
《钱玄同日记》始记于1905年12月9日，终于1939年1月14日，距其逝世仅两天，长达35年。除1911年全年阙如外，其余每年都有断续不等的记载。钱氏日记早于其他五四文化名人（如胡适始于1911年1月、鲁迅始于1912年5月），为我们保留了清末民初的许多珍贵的历......
弗兰克·克莫德曾在小说研究的经典之作《结局的意义》中表示过这样的意思：一个故事的结局往往是提纲挈领的，它使此前的一切显出了意义，开篇、中段似乎只是为了它而存在。线性的犹太-基督教历史从创世到末日大审判，有始有终，而现实中的历史事件没有清晰的源头和终点，但是人们还是可以从某个视角或以某人为中心截取出一个大概来，使之成为头尾俱全的故事......
编者按
实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民矢志不渝的愿望和追求，是近代中国各派别、各界别的最基本共识与最大公约数。近代中国的历史，可以说就是中国人民寻求从民族沉沦走向民族复兴的历史。近年来，尤其是新一届中央领导集体提出“中国梦”愿景以来，“中华民族伟大复兴”话语成为时代的最强音，学界相关研究持续深入、成果不断......
历史的脚步匆匆走过，离开黎澍师逝世的1988年，不知不觉已过去了十年。
1988年，龙年。这个被人们称之为或企盼为大吉大利的龙腾之年，似乎有意同人们寄予的厚望作对……
这年冬天，在我所崇敬的李宗一、陈旭麓两位著名历史家溘然长逝后，接着，黎澍师，这位当代学人的楷模、新时期历史家的开拓者，经过一州的昏迷之后也与世长辞。苍苍者天，茫茫者地，从......
今年9月15日是先父李新百年冥诞，他的门生故旧相约合作出版一本纪念文集，高谊可感。著名历史学家陈铁健先生赐函约稿，敢不从命。
一
一个世纪前，父亲出生在四川荣昌县（今重庆市荣昌区），据族谱记载，这一支李姓最早属于陇西李氏，北宋时迁华北，南宋时下湖南郴州，明末张献忠入四川，杀戮极重，故有清初“湖广填四川”，先祖因此移居荣昌。
父亲幼年失怙，家道中落，......
王汎森先生学术生涯从研究章太炎入手，其硕士论文取精用弘，甫一问世，即广受好评；随后又对古史辨运动、傅斯年以及明清学术转型作出了独到的研究，其论著被知识界广泛阅读，不少已经成为思想史研究的典范之作。
他既有不少针对思想家的专论，又关注过小人物与小地方的思想动态（比如名不见经传的丰坊伪造《大学》石经风波与清初的下层经世思想，参见王汎森：《晚明清初思想十......
编者按：“陈独秀曾有一段名言：‘凡是一个集团，对外走向统一，同时对内即走向分裂，倒是对外竞争，往往加紧了内部的团结，这是一个公例。’对国民党来说，其内部派系矛盾的起伏，几乎都反映了这一‘公例’。”本文论述了自1925年孙中山去世到1932年蒋汪合作政权成立的数年间国民党内围绕继承权之争。本文出自《国民党的派系与内争》，载《两岸新编中国近代史》民国卷。金以林......