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堕民又称“丐户”“惰民”“乐户”“小姓”，是宋代以来聚居于江浙沪地区的区域性贱民。堕民一般有固定的服役对象——主顾，主顾既是堕民的衣食父母，也是堕民的服役特权。堕民对主顾固定服役权的成因问题，学界看法不一。王静认为，宋元明堕民数量很少，堕民以聚居地为轴心，就近为平民提供服务，并未形成固定的服役对象；清以后随着堕民人口增加，出现堕民争夺服务对象的纠纷......
今年是新民学会成立一百年。百年回望，更可见墨家精神对于新民学会之深刻影响。
“只因生平有大愿，摩顶放踵所不顾”
诗人郭小川1952年在湖南参加土改时，曾在日记中写道：“毛主席1913年到长沙念书，1923年离开，……这十年中，五年半念书，在第一师范解决革命方向问题，反帝、反军阀，新民学会（八十人）是马克思主义小组的前身，当时没有政纲，但有浓厚的政治倾向，毛的......
2015年5月5日，纪念近代史研究所建所六十五周年座谈会在京召开。中国社会科学院副院长、党组副书记赵胜轩，院秘书长、党组成员高翔，《求是》杂志社社长李捷，中共中央文献研究室前常务副主任金冲及，中共中央党史研究室前副主任章百家，院各职能局的负责同志以及所内外其他专家学者80余人出席会议，共襄盛举。
近代史研究所是中国社会科学院的一个老所、大所。它的前身......
在革命军队中开展政治工作，是一项前无古人的艰辛探索。
伟大的事业呼唤革命的先行者。为更好地学习苏军建军治军经验，孙中山接受了苏联和共产国际的倡议，派出了有共产党人参加的代表团去苏联考察。回国后仿照苏联红军，在黄埔军校中首创党代表和政治部制度。
然而，政治部成立初期如同虚设，“是个空架子，学校没有多少真正进步的政治工作可言”。直到1924 年11 月，周恩......
近年来，如何加强各民族的国家认同，引起学术界的特别关注，相关主题的讨论颇多，各种观点殊异纷呈。笔者发现，在谈及近代以来有关建构“中华民族”的思想、主张时，随心之论颇多。例如，有学者称“辛亥革命以后出现了‘五族共和’的口号，这是很危险的”；有论者认为顾颉刚提出“中华民族是一个”，是因为他看到“五族共和”是民族危机的根源，“我们现在不要再讲56个民族了”......
1894 年的甲午战争距今已整整两个甲子。一百多年后的中国已非原来的中国，日本也不再是那时的日本，至于朝鲜，更非原来那个样子，世易时移，世界、远东、中日韩都在发生巨大改变。然而遗憾的是，由于最近若干年中日、日韩三国在历史、领土等问题上发生一系列纷争，现在再来审视这场战争的缘起过程及教训就具有很不一样的意义。
一、地缘政治调整
在甲午战争之前，中国的发展......
2015年5月5日，纪念近代史研究所建所六十五周年座谈会在京召开。中国社会科学院副院长、党组副书记赵胜轩，院秘书长、党组成员高翔，《求是》杂志社社长李捷，中共中央文献研究室前常务副主任金冲及，中共中央党史研究室前副主任章百家，院各职能局的负责同志以及所内外其他专家学者80余人出席会议，共襄盛举。
近代史研究所是中国社会科学院的一个老所、大所。它的前身......
历史虚无主义评析
编者按：历史虚无主义是一种影响广泛的社会思潮和思想现象。它与民族虚无主义一样，在中外历史上具有长期的流传脉络和诸多表现形式。20世纪80年代以来，民族虚无主义和历史虚无主义作为一对孪生联体思潮，在我国哲学社会科学领域也几起几落，多有表现。对此，我国马克思主义学者进行了富有成效的剖析与批判。史学界对历史虚无主义进行集中批判，始于2005......
今天总结抗日战争史的经验教训，我个人认为最关键的可能有三条：...
毋庸置疑，清末“预备立宪”即对日本明治宪政的模仿，其原委，笔者已作专论(详见拙文《清末“预备立宪”为何模仿日本明治宪政》，载《北方论丛》1991年第3期。)。在此基础上，通过详细比较模仿与被模仿双方的有关实情，笔者还认为：所谓模仿，是就总体而言；对于具体问题，模仿之中又多有保留。有的且为相当重要之处的保留。弄清这种模仿中的保留，有助于我们对清末“预备立宪”......