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“霸王道杂之”是汉宣帝刘询提出的一个著名论断。据《汉书·元帝纪》载：“孝元皇帝，宣帝太子也。……壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足......
最近，不少人都在倡导儒教，曲阜建教堂的事也很热闹。我资质愚钝，对倡导儒教的做法迄未领会，所以写一点异议来求教，言辞或有偏激，观点也未必正确，希望通过切磋增进理解，或达成共识，对儒学事业稍有补益。在下文中，我并不一般地探讨儒家是不是一门宗教，而是讨论今天将儒家作为一门与其他宗教平行的正式宗教来建设的必要性问题。
按照我的理解，将儒家当作一门正式宗教......
2010年5月24日，武汉大学哲学学院、武汉大学欧美宗教文化研究所和武汉大学孔子与儒学研究中心联合举办了“儒学与基督教会通”国际学术会议，有3位境外学者和国内多所高校的学者与会。学者们有着不同的学术兴趣和专业背景，从儒学、基督教、当下中国人的精神状态、美国政教分离的发展史等角度论述了儒家与基督教的相关学说及其关联，并展开了激烈的学术争鸣。一致认为儒学和基督......
“周恩来与马克思主义中国化”学术研讨会暨中国中共文献研究会周恩来思想生平研究分会2011年年会日前在重庆召开。中央文献研究室主任、中国中共文献研究会会长冷溶，重庆市委副书记张轩，中央文献研究室副主任、中国中共文献研究会副会长陈晋，重庆市委常委、宣传部长何事忠，中共党史学会副会长、中央党史研究室原副主任章百家，军事科学院世界军事部副部长罗援少将等有关部门......
研究所沿革
黑龙江省社会科学院哲学研究所前身系黑龙江省哲学社会科学研究所第一研究室。1979年在该室基础上扩建为哲学所。建所之初，全所科研人员积极投身于“实践是检验真理唯一标准”大讨论，在各类报刊杂志发表相当一批高质量的学术讨论会与理论宣传文章，初步确立了哲学所在黑龙江省哲学界的研究地位。
1980年代，哲学所开展了全面的学科建设与学术研究。推出了一批研究......
现代新儒家一方面强调以儒家哲学为主体儒化西方哲学，另一方面又主张以中国哲学去批评、改造西方哲学，并希望由此成...
安徽大学哲学系的前身是1928年安徽大学成立时设置的教育哲学科。1958年安徽大学重建时成立了政治系，下设哲学专业。1979年成立哲学系，设置哲学本科专业。1980年原安徽劳动大学政治系哲学专业与安徽大学哲学系合并，师资力量大为增强。现任系主任李霞教授，副主任王国良教授和张能为教授。
现设有2个本科专业，6个硕士点，1个博士点，1个省级重点学科，1个省人文社会科学重......
中国是一个有五千年文明的国家，中国的传统文化源远流长、丰富多彩，历代文化名人不计其数。但如果要举出一个最足以代表中国传统文化的历史人物，恐怕非孔子莫属。
孔子开创的儒家学派是春秋战国时代诸子百家中的显学之一。自从汉武帝大力表彰和推崇儒术之后，儒家思想很快成为封建社会的统治思想，孔子也逐渐成为全社会家喻户晓的“圣人”。到了1840年鸦片战争失败以后，从封......
和西方生态中心主义把当代生态危机的根源归结为人类中心主义的价值观，把解决生态危机的出路诉之于树立“自然价值论”和“自然权利论”的价值理念不同，西方生态学马克思主义把资本主义制度看作是当代生态危机产生的根源，他们一致指认资本主义制度及其生产方式的反生态性质，认为只有用生态社会主义社会代替资本主义社会，生态危机才可能从根本上得到解决。如果说西方生态中心......
以陈白沙之学为心学, 这是中国现代学界非常有影响的看法。但是, 在白沙活着的时候以及他去世后的几百年间, “ 心学”一词很罕见。该词在20世纪受西方“唯心主义”一词的影响才在中国得到广泛的运用。拙意以为, 以白沙学为心学是大有问题的。本文拟从陈白沙的学术要旨、思想渊源、身后影响等几个方面来说明白沙学非心学。
一、从学术要旨来看
陈白沙之学内容丰富多彩, 不过, 如......