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叶剑英在西安事变前后的行踪扑朔迷离，相关的电报史料似乎又自相...
本文通过对马来西亚芙蓉坡兴化人的个案研究，探讨同乡同业传统在...
在近代中国历史上，1898年发生的维新运动是一次最为有声有色的社会变革，它曾经带给人们的希望，不仅是将要结束一个旧时代，埋葬传统的旧体制，而且更为重要的是，它给人们的希望是中国就此必将强大，必将自立于世界民族之林，恢复或重振中华帝国在往昔的雄威。然而遗憾的是，这次维新运动犹如昙花一现，西太后只需举手之劳就将维新事业全案推翻，一切仍旧。中国依然在旧有的轨......
清末十年间，上海报刊舆论中出现了许多反映新情况的新话语，这些新话语推助了传媒间的话语革新和话语转换，促使上海乃至全国言论氛围和政治气候的转变，推动了武昌起义和共和革命高潮的到来。本文谨就清季上海报刊舆论、话语转换与辛亥革命的关系作一述论，祈识者评正。
一、上海：清季国内舆论传播中心
上海是近代中国最大的对外口岸和经济中心，是中国最大的“商场”（商......
——1900—1901年的陕西旱灾与义赈 无论是在义赈发展史还是在清朝荒政史上，1900至1901年的陕西旱灾都占据着一个相当突出的位置。这是因为，这场旱灾中的义赈活动是清代历史上第一次由朝廷公开向地方社会求助的情况下而开办的，并且这股义赈力量还来自于数千里之外的江南。对于这场旱灾及与其相关的赈济活动，学界以往甚少给予过注意。本文也不打算对之进行全面的论述，而是侧......
家族、宗族、乡族是清代安徽基层社会的实体组织。如果说，在聚族而居的自然环境中，进行相同性质生产活动、彼此之间没有多少横向依赖、生存竞争能力普遍低下的“私”的小家庭，由于有“公产”；有“祠堂”、“祭祖”、“续谱”；有“利益社会性”与“共同社会性”互为表里，而增强着对“公”的大家庭——家族宗族共生共存的纵向依赖性，使基层社会形成一个个牢固的家族宗族组织......
在甲午战争之后严酷的民族危机面前，在一部分中国人的内心深处已经意识到了这样一个问题，即必须在坚持自己的文化价值理想还是保存这个国家之间做出选择。张之洞在那篇至今仍被广泛讨论的《劝学篇》中，就明确提出了保种和保教保国之间的关系，他认为：“保种必先保教，保教必先报国。”但在张之洞那里，国家、清王朝和儒家的文化价值之间是三位一体的，所以他说：“今日时局，......
罗尔纲在《太平天国史迹调查集》中说：“史料必须考订，不考订就会以伪乱真。而在中国历史上，伪造文件数量之多，以对太平天国文物的伪造居第一位。”（注：《大平天国史丛考甲集》，《太平天国文书》，第199页。）为深入研究和探讨太平天国史就需要深入进行有关档案史料的编纂和考订工作。而在太平天国革命过程中，由于主观和客观原因，避讳在各个领域，特别是政治、......
太平天国的城市政策颇具特色。它反映了19世纪中叶中国社会贫苦劳动群众，特别是破产农民与手工业者的追求与性格，从中可以窥察出太平天国失败的深层原因，以及太平天国与中国近代化关系的一个方面。
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太平天国从1851年1月中旬起义到1853年1月上旬的整整两年中，占领过一些州县城市。其中，在永安州（今蒙山县）的时间最长，计有6个多月。至今没有发现太平天国在这......
清朝建立以后，到光绪年间，二百多年来，东北的文化教育事业有了一定程度的发展。明代旧有儒学的地方，逐渐兴复；新设的郡县，也都有了书院、义学、社学；奉天宁古塔、伯都讷、三姓、阿勒楚喀、拉林、珲春、乌拉、额穆赫索，黑龙江墨尔根、齐齐哈尔等地，还有八旗官学，专教旗丁。不过，清政府只在奉天设立学政，兼管吉林岁科各试，黑龙江生童就近附试。清末新政开始后，光绪二......