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内外蒙古是清朝的“藩部”地区，清政府在这一地区的统治形式不同于内地，在中央政府中设理藩院管辖，在地方设将军、都统、大臣直接治理，并以盟、旗作为社会组织形式和基层政权机构，在职的蒙古王公就是清政府统治蒙古地区的各级官员。光绪二十六年十二月初十日（1901年1月29日），清政府颁布新政上谕，要求军机大臣、大学士、六部、九卿、出使各国大臣、各省督抚，“各......
爱国主义是中华民族的优良传统。在晚清时期，有见识的或进步的思想家，也都是爱国者，从林则徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，从冯桂芬、左宗棠到王韬、薛福成、马建忠、郑观应，从康有为、梁启超、谭嗣同、严复到孙中山、陈天华、邹容、章太炎，爱国思想是他们整个思想的重要组成部分。至于广大人民群众更是晚清爱国主义的主力军，正是他们所掀起的一次又一次爱国运动，以及在反对......
太平天国革命运动对于清王朝的打击和影响，已有不少论著进行了研究，不过其着重点多在叙述当时发生的一些变化。本文拟就清朝政府方面在镇压太平天国革命运动时，为了维护摇摇欲坠的统治，在财政、军事和外交上采取了哪些对策和措施，以及这些对策和措施产生了哪些后果，作一点探讨，以此求得更深入地从长远的历史过程中考察太平天国的兴起和清朝政府逐步衰亡的关系。
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在中国历史上，农民起义领袖往往利用宗教发动起义。洪秀全根据中国国情和农民战争需要，对西方基督教进行了一番改造，创立了上帝教，用以动员和组织群众，从而掀起了一场轰轰烈烈的太平天国农民革命。然而，宗教毕竟是宗教，是一种迷信，是“颠倒了的世界观”，它对太平天国的消极作用是明显的、严重的，是导致太平天国革命失败的一个重要原因。
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上帝教独尊上帝的......
一九五五年和一九六二年，我先后写过《关于“农民政权”问题》（刊《新史学通讯》八月号）和《试论李自成大顺政权的性质》（刊《新建设》第三期）两篇习作。分别从理论上和从史实上，论证了封建社会的单纯农民战争，虽然能够成功地推翻旧的封建王朝，却不能建成代表农民阶级利益的“农民政权”，那怕建立的是短期性政权，如黄巢的大齐政权和李自成的大顺政权等，也都不可能是非......
太平天国据守江南期间，与江南士绅群体虽也发生矛盾与冲突，但两者之间一度建立起良性互动的关系，而到了后期，双方的矛盾与冲突却日渐表面化、公开化，最终导致士绅群体离异天国，加速了太平天国的败亡。何以如此？这既要从太平天国自身的社会危机去发掘，又要从士绅群体角色落差的困扰、生活条件的恶化、政治环境的变异等方面去考察。
一、洪、杨以拜上帝教动员民众，打......
一百多年来，学界对戊戌政变的研究已有较大推进，特别是清宫档案...
张謇日记中的相关记录足以证明，他既不是《清帝逊位诏书》最初草稿的撰稿人，也不是最终定稿的撰稿人。在反复改写的逊位诏书的起草者甘愿隐退的情况下，非要凭借并不充足完整的证据链条来证实该项诏书出自张謇或别人之手，是完全没有必要的……
辛亥年腊月二十五日即1912年2月12日，刚刚六岁的宣统皇帝溥仪，奉隆裕太后懿旨下......
在清末政治舞台上，皇族及贵族出身的一批人对国际大势有相当深刻...
为什么要重视清朝的最后十年
首先，清朝的最后十年是中国历史上的一个重要转型期。
从1901年到1911年的十年，是历时268年的清王朝崩溃前的最后十年，这十年以义和团运动的失败为兆端，以辛亥革命的爆发而告终，正好有两个大事件在头尾。清朝的最后十年，在中国历史上是一个重要的转型期。
早在19世纪中叶，李鸿章等一些人就已经提出当时的中国正处于三千......