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·理论与研究· 元小说：作者和文本的对话…………………………………………………………江宁康（5 ）谈元小说………………………………………………………………………………童燕萍（13）文学的“颠覆”和“抑制” ——新历史主义的文学功能论和意识形态论述评……………………………杨正润（20）德国浪漫派批评研究……………………………………………......
主讲人： 吴晓都 研究员 时 间： 2011年12月6日（周二） 上午9：30—11：30 地 点： 外文所1141会议室 主 ......
内容提要：本文通过奈保尔的性爱经历，结合《效颦者》、《游击队员》、《河湾》等作品，分析奈保尔另类的“性政治”：“政治”影响了人的性状态、性取舍和性观念，而人们的性无能、性扭曲、性暴力等等行为也折射出“政治”的可怕与盲目；个体自我的性情不仅与自我的个性以及家庭、种族的特性密切相关，同时也烙上了特定的时代、社会以及文化的印记。 关键词：性暴力 自我 种族 ......
穆宏燕 公元651年，曾经不可一世的萨珊波斯帝国被阿拉伯大军所灭， 从此波斯沦为阿拉伯帝国的一个行省。阿拉伯人在强行传播伊斯兰教的同时，也强行推行阿拉伯语，禁止萨珊帝国的巴列维语，致使巴列维语消亡。然而，波斯人并不甘心使用阿拉伯语，随着反抗阿拉伯人统治的“舒欧比思潮”（注：“舒欧比”为阿拉伯词，意为“部落”、“种族”、“人民”该词......
伊朗总统内贾德上任伊始便语出惊人，扬言要将以色列从地球上抹去，让人们以为两国之间有多么深刻的新仇旧恨。其实，因现当代巴以问题而生的以色列与包括伊朗在内的众伊斯兰国家之间的“新仇”虽是一种事实，但追溯上古历史，我们发现伊朗民族与犹太民族之间，不仅没有什么“旧恨”可言，而且还可以说是至爱亲朋。 伊朗与犹太民族的最早关系可追溯到公元前722年，据......
[摘 要] 中国当代文学理论在应对西方学术话语和现代社会转型的双重挑战过程中，迫切需要传统文论、美学精神的支持。传统文论、美学资源有效地参与当代中国文论思想和话语体系建构，关键点在于对传统文论与美学精神的当代价值之发现与重视，传统文论与美学精神是我们永远不无法割断、不应忘记的文化“乡愁”。因而，在当下的传统文论研究之中，充分尊重中国思想......
二十世纪中国是一个社会结构充满重大变革的世纪，同时也是学术文化产生大裂变、大转型的时代。在这一由传统思想、学术向现代思想、学术转化的过程中，中与西、古与今、体与用之间的相互冲撞激起了一股股人文思潮，引发了一场场文化论争，同时亦给参与其间的现代学人带来了诸多思维的灵感和创造的契机。在中国现代人文思想演化过程中，中西、古今、体用这三组范畴自始自终都起着......
中国社会科学院外文所 史忠义 内容提要：论文把《文心雕龙》放进世界诗学的历史视野中去观照，指出《原道》、《征圣》、《宗经》原则的普遍性，只是不同文明的上述原则背后的哲学根基不同，核心是它们的宇宙观不同。该论文的第二个要点是，......
用“非资本主义全球化”指称全球化的第四阶段即未来阶段还是有道理的。毛先生用资本主义的“自身否定性”作为达到这一阶段的宏观的逻辑力量，也是说得通的。但“非资本主义全球化”这一概念自身的性质和内涵有点模糊。它是社会主义的高级阶段吗？那个时候还有资本、投资行为和竞争吗？如果有，它们是如何实施的，如何达到非资本主义的高尚境界？如果没有，人们的物质生活和......
“哲学不是各种思想模式中的一种，或者说不是同一层次上的思想模式。我相信它有一种特殊性和一种使命，它有一种与众不同的雄心，即成为放诸四海皆准的东西——必须考虑的是哲学想要成为普遍性这一事实。……当人们要去思考哲学，思考哲学是什么时，这种思考本身就不是哲学的。我感兴趣的正是这种东西。解构，从某种角度说正是哲学的某种非哲学思想。” “我认为可以......