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“口头程式理论”是由米尔曼·帕里和阿尔伯特·洛德创立的,因此又称为“帕里—洛德理论”,是二十世纪在西方发展起来的为数不多的民俗学理论之一。其思想渊源可追溯到十九世纪的语言学和人类学的一些成果,其直接动因则与著名的“荷马问题”相关联。 “荷马问题”指的是相互关联的两个问题:一是荷马其人的历史真实性,二是《伊利亚特》和《奥德赛》是如何形成的。口头理论的最初的......
白庚胜 文学博士。副研。1957年2月出生于云南省丽江县一个纳西族农民家庭。1980年2月从中央民族学院中文系毕业后被分配到中国社科院少数民族文学所工作。现任中国少数民族文学学会秘书长,中国亚太民族经济文化发展研究会副秘书长,北京同人文化中心副主任,北京东巴文化艺术发展促进会副会长,云南社科院特约研究员。...
1906—1907年间,俄国圣彼得堡大学东方语系学生φ·B·穆罗木斯基奉俄国研究中亚和东亚委员会的委派,两次赴遥远的中国西部——现伊犁地区察布查尔锡伯自治县采风,走访8个牛录记录了1500个锡伯语词汇、45篇民间故事、千首民歌和其它一些资料。当时,φ·穆罗木斯基是俄国杰出的蒙古学和满学学者……...
查干是一位很有个性和才华的蒙古族诗人。 他1939年生于内蒙古扎鲁特旗的一个贫农家里。1959年毕业于内蒙古蒙文专科学校。他学生时代即酷爱诗歌,1960年就开始发表作品,但作为一个诗人引起注意,则是在他的第一个诗集《爱的哈达》1997年出版以来的这20年。现在,他已陆续出版了《彩石》、《青草集》、《蹄花》、《无艳的一枝》、《灵魂家园》等许多部诗集。...
本报讯 当学者们惊呼发现了消失数百年的古老染布绝技的时候，最后的老艺人说他宁愿做个个体户；上刀山下火海本来是少数民族传说里在神庇佑之下进行的风俗，如今却变为了娱乐化的商业表演；深山里的皮影老艺人还在不断钻研着皮影的制作工艺，他的儿子却对此不屑一顾，一心出门打工…… 这些令人惊呼而又叹惋的故事就是12月中旬......
说一点儿题外话:艾克拜尔·米吉提是哈萨克人,他应该属于阿尔泰语系突厥语族的作家,然而他却使用汉语写作。他既受到哺育他的新疆哈萨克文化的根深蒂固的塑造,又获得了相当广泛的汉族文化与其他民族文化的熏陶与影响,他既通汉语又通哈萨克语。我无法想象他的整个观照生活的思维世界所呈现的复杂性与丰富性——如果要从这种角度来追踪及审察他的小说创作,那将是一个奇异的高难度的......
著名的《苗族古歌》是苗族人民的一部壮丽史诗。关于《苗族古歌》产生的时代,一些论者认为产生于苗族的阶级社会以前,如《苗族古歌》一书“前言”说:“这十三首古歌的主要情节的形成,可能都是阶级社会以前的东西……其中《跋山涉水》稍后一些,也可能是阶级社会初期的产物。”其说虽嫌笼统,但大体上是正确的。然而,如何从时代社会背景的广阔角度,阐明它产生、发展……...
今年,是我党我国人民粉碎四人帮十周年。十年来,特别是党的三中全会以来,我国民族文学研究领域出现了前所未有的变化。随着极“左”思潮的清除,研究人员思维空间的拓展、研究方法的更新、研究队伍的壮大,研究园地百花怒放,整个学科呈现出一派生机。在我国,民族文学是相对于汉民族文学而言的少数民族文学。它包括有史以来各少数民族历代的作家文学及民间文学。这些作晶样式齐全、蕴......
任何一个民族的文学,在其漫长的发展过程中,都要在继承和发扬本民族优秀文学传统的同时,从异域文学中吸取其精华,使自己的民族文学得到丰富和发展。一个民族的文学,不论其民族传统怎样深厚,都不可能闭关自守,与其他民族的文学相互隔绝。反之,不管它是否自觉,是否意识到,它总是要通过种种渠道和方式,直接或间接地与其他民族文学产生多种多样的联系:或思想题材交流,或艺术形式借鉴,......
如同以采集文化为基底的阿依奴人,其神话的聚焦点始终凝结在食物的生—熟转化上、植物与人的移形互换中 阿依奴人的邻居,以渔猎文化为基底的赫哲—那乃族人,在世代经历了于死亡搏斗中猎取生存的生活方式后,其神话聚焦点,其话语中心,便自然体现在对生—死转化的强烈关注上。...