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［名称］太平天国的路凭
［作者］庄建平
［出版/发表］《历史教学》1987年 08期
［提要］<正> 长期以来,史学界对太平天国路凭较为一致的看法“是太平天国境内的通行证”。最近,我们读到上海档案馆新发现的太平天国路凭和关卡凭照,把迄至今天发现的全部路凭辑录在一起,一一加以分析,发现路凭的功能与传统的看法有不同之处。本文就探索过程中提出的一些问题和看法,就正......
近年有同志提出《天朝田亩制度》不是革命纲领，太平天国不是农民政权的论断。这是今天太平天国史争论最大的问题。要探讨这个问题，必须从太平天国全部历史去考察。就是只从《天朝田亩制度》来说，其问题也是纷纭复杂的。目前所掌握的史料，还是不够，但其大经大络却已可见。这些地方，都必须有详细的稽考。本文为篇幅所限，只能对其中几个问题作出极简略的试说，以求教于同志们......
［名称］太平天国研究中的新问题
［作者］王庆成
［出版/发表］《人民日报》，1980-03-06
［提要］近年来，太平天国的研究取得了新的进展。特别是一九七九年五月，北京太平天国历史研究会和南京史学会联合举办了全国规模的有外国学者参加的太平天国史学术讨论会，对有关太平天国的许多问题展开了讨论，推动了研究工作的进一步开展。
［阅读］
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太平天国历法（太平天国称之为“天历”或“新历”）之纪日干支、礼拜较阴历（此处指清代的《时宪历》）纪日干支、阳历的礼拜提前了一天。对这一点，早在天历颁行的第二年，即太平天国癸好三年（1853年），滞留天京的谢介鹤即指出：“贼禁用历日，贼中无能算者， 故单月三十一日，双月三十日，不知用闰法。癸丑二月初十日，又讹一日，故干支亦迟一日。”〔1〕
其中，干支“又讹......
自辛亥革命至20世纪70年代，由于孙中山、毛泽东等伟人对太平天国农民起义的赞誉，政界和史学界对太平天国农民起义的评价始终很高，长期誉之为中国农民运动的最高峰。这种评价具有时代的合理性。20世纪80年代以后史学界对太平天国的评价大为降低，对太平天国的各方面大加针砭。尤其对太平天国后期的官爵体系，常因缺乏完整的史料而作出了“冗滥不堪”的结论，予以彻底否定。本文......
杨秀清从1851年3月担任中军主将开始，屡得加官进爵，直到天京内讧以后数年仍不断被追封头衔，头衔字数最多时达41字。杨秀清的职爵衔在不同时期的演变，从一个侧面反映出太平天国历史的发展变迁。
一
从金田起义到定都天京，杨秀清先后任中军主将、左辅正军师，并进封东王。
1851年金田起义后，太平军移师武宣东乡，洪秀全称天王，建立五军主将制，杨秀清担任中军主将。同......
太平天国革命俗称“洪杨革命”。它的两位主要革命领袖洪秀全与杨秀清的关系，是十分微妙和复杂的。
从宗教方面来说，洪秀全是拜上帝会的缔造者，享有仅次于天父皇上帝与天兄耶苏的最高宗教地位，是“真主”。但是，由于杨秀清具有“代天父传言”的特殊身份，他不仅是“禾乃师赎病主”，而且是“圣神风（皇上帝意志的教化者）”和“圣灵（皇上帝的降托者）”。因而，......
2001年5月，在南京举行了纪念太平天国起义150周年暨罗尔纲诞辰100周年学术研讨会。针对电视剧《太平天国》放映后，社会上出现的全面否定太平天国农民运动的观点，不少学者进行了有理有据的批评。会议上我们重点讨论了“对太平天国的再认识”。今年4月，《走向共和》电视剧放映后，又引起了一场褒贬不一的争论。该剧把原来近代史上基本肯定的历史人物，如康有为、梁启超、翁同龢......
罗尔纲在《太平天国史迹调查集》中说：“史料必须考订，不考订就会以伪乱真。而在中国历史上，伪造文件数量之多，以对太平天国文物的伪造居第一位。”（注：《大平天国史丛考甲集》，《太平天国文书》，第199页。）为深入研究和探讨太平天国史就需要深入进行有关档案史料的编纂和考订工作。而在太平天国革命过程中，由于主观和客观原因，避讳在各个领域，特别是政治、......
在对太平天国运动作出历史评价时，国内不少学者认为太平天国运动对我国的近代化起了积极地推动作用；认为太平天国革命的直接导因是吸收西方文化的结果；在太平天国运动的发展过程中，实行对外开放政策，重视发展商业，积极开展对外贸易等。如此，则太平天国不啻是一个具有当代色彩的开放政权。本人不敢苟同。现就三个问题加以论述，以就教于方家学者。
一、太平天国是......