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老舍研究，可以说几乎是与老舍的写作同时起步的。但是，此项研究从前在国内并不活跃，只是到了80年代初，“老舍研究热”才随着老舍话剧轰动海外而真正出现。经过了近20年的努力，老舍研究已经成为我国文学研究大格局中最具开拓势头和钻研实力的领域之一。老舍的著作已被翻译介绍到五十多个国家，国内外的老舍研究著作也有了大约三四十种。我们的文学界，过去时常爱......
【摘要】 中国文学从1940年代具有多种可能性的文学生态,到新中国成立后逐渐趋于一致性,"少数民族文学"正是在中国革命的社会主义历史进程中诞生。新民主主义革命到社会主义改造,不仅是政治意识形态的诉求,同时也是少数民族自觉的历史选择,在这个充满辩证的过程中,少数民族文学遗产得以继承发扬、新型作家作品得以出现,并且在"十七年"间形成了具有社会主义现实主义关学风格和......
一、区域政治与第一代少数民族作家：阐释还是评价? 区域包括自然地理与政区沿革两个方面，是现代地理学的基本分析范畴。区域不同于地域，不能把“民族区域自治”，说成“民族地域自治”。区域政治是现代性的产物，代表国家意志，政治学研究的分支领域就包括区域政治。中央政府对地方的组织和管理，主要即通过“区域化”来实现。而地域主要联系着自然环境，联系着民族......
中国是世界文明古国之一，全称中华人民共和国。早在170万年至20万年前，元谋人、蓝田人、北京人等古人类就生活在这块土地上。经过漫长的原始社会，约在公元前21世纪，出现了第一个王朝——夏。在经历了4000年的奴隶社会和封建社会后，1911年，孙中山领导辛亥革命，结束了君主制度。1949年，以毛泽东为领袖的中国共产党领导中国各族人民，建立了中华人民共和国。19......
中国是语言学研究开展历史较久的国度。但是，传统的语言学，在研究方法上不够科学的地方颇多，而且，其研究视野也基本上一直局限在汉族语言文字方......
它连接着过去与未来，连通着此地与外界，带着鄂西腹地380万人的百年梦想，穿越数千年的孤独。这是两个穿越，不仅仅是物体上、物质上、物理上的穿越，同时也是精神上、心灵上、文化上的穿越。这条路就像是沟通山内外的脐带，关联着两者互动的交往交流，关系着不同民族文化之间的交通交融。 神话恩施 从宜昌出来一直往西，跨越长江，经点城、土城、五爪观至贺家坪，......
如果容许我用个不恰当的比喻来说，20世纪有点像世界范围的战国时期。 ——费孝通（1998：2） 最近几个世纪以来，与被西方资本主义的扩张所统一同时，世界也被土著社会对全球化的不可抗拒力量的适应重新分化了。在某种程度上，全球化的同质性与地方差异性是同步发展的，后者无非是在土著文化的自主性这样的名义下做出的对前者的反应。因此，这种新的星球性组织才被我们描......
一种语言的消亡不亚于一个物种的灭亡，满族作为我国56个民族中的一员，现有人口已超过1000万，然而会说满语者不足百人，懂得满文的更少得可怜，全国也不过20人左右。 满语、满文在清朝具有特殊的地位，被称为“国语”、“国书”。在清代前期，对满族社会经济、文化的发展起过极大的用。 形成的历史背景 满族的先人是女真人。女真人起初并没有自己的文字，金建国后，公......
涵芬楼书店于12月9日（星期六）下午14：30—16：30在书店二层举办“商务讲坛 走进 涵芬楼”学术系列活动。邀请中国民俗学会会长刘魁立先生给大家讲述题为“变传统节日为法定假日”的讲座，此讲座是“文化的表情——走近社会学和人类学”系列讲座的第九讲。本次活动是由商务印书馆主办，涵芬楼书店和搜狐读书协办。 演讲题目： 变......
在二十世纪上半叶风起云涌的反帝反封建斗争中，中华民族的志士仁人前赴后继，不懈奋战，产生了许多可歌可泣的历史英杰。满族革命家高崇......