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20 世纪的中国字拼音化思潮的一个学理基础就是把文字视为记录...
摘要：学人对于陈澧学说的认识在其身前、身后迥异其趣，而又前后呼应。在陈澧身前，学人最重其经史考证之作，而根本不提其有意超越江浙学术而精心结撰的汉宋兼采之学。经张之洞鼓吹，陈澧汉宋兼采之学在其身后成为显学，引起一些学有本末的大儒名家辨析其中精微，不仅显现同为所谓“兼采汉宋之学”的取径差异，更可见其中落脚根基的深浅。这些对陈澧兼采汉宋之学持......
提 要：自由主义者与马克思主义者原来同属于“新思潮阵营”，对外同称“我们”。五四以后，“我们”中逐渐分出“你们”。经过一个既争论又合作的时期，20年代末形成了两条截然不同的道路。然而，到30年代受社会主义及学习苏俄潮流的影响，自由主义者对中共依然抱有一定程度的同情。最能反映这种思想倾向的是胡适等自由主义者所办的《独立评论》上评论中共的文章。这些文章，在中......
五四是爱国民主运动，又是启蒙开新的文化运动。正是新文化运动促进了人们的思想解放，推动了爱国民主运动的发展。新文化运动兴起以后，就不断遭到一些守旧人物的反对和攻击，引起争论。其中尤其是以陈独秀与杜亚泉的争论最为著名。本来是非曲直是很清楚的。可是前几年有些学者却认为，杜亚泉维护“国有文明”是对的，而陈独秀宣扬西方文化、批判孔道是错的等。这个问题很值......
一
20世纪即将过去，一个充满希望的21世纪将要来临。在此千年交替之际，她对于世人心理上的震撼，是每个世纪之交所带来的效应所无法比拟的。纵观历史，人们可以发现这样一种文化、政治和经济现象：每个世纪末的90年代，诸多国家往往在各个层面上表现出世纪末的那种机遇与危机、繁荣与衰退、雄心与意冷、希望与失望、革新与守旧等错综交织的情境。16～18世纪90年代的西班牙......
戊戌变法是怎样性质的运动？近年来颇有争论。有人认为是改良主义运动；有人则认为不是。持“不能称之为改良主义运动”的论者，认为列宁对改良主义进行过批判，而戊戌变法则有进步作用，说它是政治改良运动尚可，说是一次改良主义运动则不妥。认为可以称之为“资产阶级改革”，但不能叫“改良主义”；认为改良与改良主义不能混为一谈，改良是相对革命而言的，改良主义则是“革命......
民族统一思想是孙中山“民族主义”的重要内容。过去史学界有不少同志在论及此问题时，往往简单地把“民族平等”和“民族团结”归纳为孙中山关于民族统一所依据的一贯思想和基本原则，具有继承性与连续性。其实，孙中山民族统一的思想，经历了一个曲折摸索的艰难过程，在不同的时期、不同的环境，产生过不同的民族统一的思想。其中，从“反满兴汉”到“五族共和”，基本反映着辛......
[摘 要]在中国近代文化转型的过程中,保守主义在各个时期都充当了传统守护者的角色,只是随着历史的发展,它所扮演的角色也不断有所变换。这是因为他们所要保守和所能保守的东西变得越来越少,同时在精神上却又越来越被放大,有时甚至显得很玄妙。
在洋务运动时期,保守主义者几乎排斥一切西方文化,要保守住整个的中国传统不变。到了维新变法时期,“师夷长技”已不成问题......
“诸子不出于王官论”的建立、影响与意义 ——胡适“但开风气不为师”的范式创新一例
刘 巍
内容提要 作为《中国哲学史大纲》的骨架的“诸子不出于王官论”，是胡适的一大创见。它为推倒学术史上长期占据统治地位的见之于《汉书·艺文志》的 “九流出于王官说”而发。此说的建立，缘于从“哲学方法的性质”角度探讨“中国之所以缺乏科学研究”的问题意识，借助了以......
甲午战争失败后，在急剧变化的中国政治舞台上，出现了一个新的政治派别——维新派，他们为挽救中华民族的危亡，提出了维新变法的改革方案。他们是如何认识科学技术在近代世界中的地位的？又是如何看待先前洋务运动时期的科技活动的？他们对中国发展科技事业有何新的设想？本文拟以甲午战争失败后到戊戌政变前为时限，就这些问题作些探讨，以就教于读者。不当之处，敬请批评指......