寒冬慢慢退去，暖春渐渐走来。在这冬春轮换的时节，我找出吟咏春天的诗歌阅读。那一派春光、柳绿花红的景色顿时浮现在脑海中，令人兴奋，全身也仿佛充满了活力。

最早歌吟春天的诗收集在《诗经》里。《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇，分风、雅、颂三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。可惜的是，这些乐曲都已失传，只留下了文字供后人欣赏。

《诗经》中对春天的吟咏大都和叙事抒情结合在一起。“昔我往矣，杨柳依依”，是《小雅·采薇》中的诗句，写一个戍边战士离开家乡时所看到的春天的景色：杨柳柔细的枝条在春风里轻轻地摇摆。从景物的描绘中人们看不出战士内心的凄楚，反而是为了保卫家乡流露出的明快心情。“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”这是《小雅·出车》中的诗句。诗中描写了人们期待已久的春天终于来临，红花绿草一片繁茂。鸟儿的鸣叫声此起彼伏，采蘩的姑娘们热热闹闹。正是在这样的情景中，打了胜仗的出征战士押解俘虏归来了。春天的美丽和战士愉快的心情融为一体，增加了诗歌的感染力。

汉乐府民歌中也有许多是吟咏春天的。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。汉乐府是汉武帝时设立的官署，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏。乐府搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”。在汉乐府民歌中，《古诗穆穆清风至》读来令人耳目一新。诗中写道：“穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。”人们仿佛看到一个美丽的少女站在路边，清新的春风吹动着她的衣襟。她那外衣的颜色和嫩绿的春草相互辉映，春草在温和的清风中更加舒展和柔美。原来，这位少女是在盼望着她的亲人归来，美丽的春景反衬出她内心的期望和焦虑。

两晋的乐府民歌中，有一首对春天的描写很有特色。“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。”一连用了三个“春”字和“多”字，写出了春天的植物、动物和自然景况，最后落实到人的身上，情景交融，意味深长。有人曾这样解释全诗：“春暖花开时节，野外林中花木争奇斗艳，明媚可爱。在如此美妙的环境中，鸟儿的鸣叫声显得孤哀凄绝。拂面的春风令人醉，多情的它似乎善解人意，轻轻撩起游春少女的衣衫。”可是，为什么在春天这美好的时节，鸟儿的鸣叫声却显得孤哀凄绝？难道是诗中的少女没有等到意中人而心境不佳，才感到自己的孤寂？

南北朝陆凯的《赠范晔》一诗读起来又是另一种感受。陆凯是鲜卑人，在北魏做官。他与南朝著名史学家范晔友好，常有书信往来。尽管当时南北朝处于敌对状态，陆凯与范晔却不断通信，互相倾诉衷肠。北魏景明二年(501)，陆凯通过驿使，把一支梅花捎给了范晔，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”这就是寄梅送春的故事。它反映了中华民族各族人民在历史上就曾超越了国别民族的界限，表现出真挚的情谊。诗中虽然没有写出具体的春景，但是一枝折梅却使人想到了北方早春盛开的梅花，“聊赠”二字更使人感受到这首诗意境的深远。

歌吟春天的诗歌在唐诗中数量众多。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产，也是中华文化宝库中的明珠。在唐诗中，既有将春天的描绘和叙事抒情结合在一起，也有整首诗都是吟咏春天，反映了诗人美好的心境。这和《诗经》以及汉朝乐府民歌有很大的不同。

孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人。他在《春晓》中这样描写春天：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”短短二十个字把春天的人、鸟、风雨、落花都写了出来，是那样的明畅。前两句写人在春日里贪睡，不知不觉到了天明，被四处响起的鸟鸣声唤醒。后两句写昨天夜里的风声雨声一直不断，那美丽的春花不知被吹落了多少。有因有果，因果相袭，加上丰富的想象，把一幅春日风景图完美地呈现在读者面前。

唐代伟大的现实主义诗人杜甫也写了许多首歌吟春天的诗。760年，饱经离乱的杜甫寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，生活平静，心情舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，其中的第六首色彩尤其鲜明：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”从诗中可以看到：在黄四娘家的院落里，似锦的春花一片又一片，遮掩住了小路；繁多的春花洋溢着芳香，密密层层压弯了枝条；各色的蝴蝶绕着春花飞来飞去，舍不得离开；树上的黄莺也赶来凑热闹，欢快地鸣叫声是那样圆润柔美。院落、春花、小路、枝条、蝴蝶、黄莺，加上花的芳香和鸟的鸣叫声，读后给人留下了深刻的印象。

白居易是继杜甫之后又一位现实主义诗人。在《钱塘湖春行》中，他写春天的杭州西湖别是一番景色：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”诗写得很直白。先是从静态上交待了地点和所看到的湖面和云层：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。随后从动态上进而写出了所看到的春景：几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。接着又写出了自己的感受：纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最后点出了自己最喜欢的地点景色：最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。读完全诗，读者脑海中浮现的是一幅杭州西湖的春景图，使人感到生意盎然、美不胜收。

唐代杰出诗人杜牧在《江南春》一诗中也描写了美丽的春天：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗中既有鸟鸣声声，也有绿草花红，交相辉映；还有那水边村寨、山麓城郭酒店的旗幡飘动；更有那南朝遗留下的四百八十多座古寺、无数的楼台全笼罩在蒙蒙烟雨中，宛如一幅明媚的江南春光图，展现在读者面前。

宋诗成就不如唐诗，但宋诗中描写春天的佳作也不少。朱熹的《春日》就很有意境：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”短短四句诗给读者带来了无限的想象：在一个春光明媚的日子，我为了观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风景一时间都换了新颜。任何一个地方都能够感受到东风的温暖，吹得百花开放、万紫千红，到处都是彩色的春天。“万紫千红总是春”，成为吟咏春天的佳句，在后世广为流传。

元明清三代也出现了许多描写春天的诗词。比如，元朝著名的文学家白朴在《天净沙·春》中以绘画的技巧描写了春天：“春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。”人们从这首小令中感受到了阳光和暖，东风温柔；看到了春山的桃红柳绿，轻轻摇摆的杨柳条和秋千，以及空中的飞燕，小桥下飘满落花的流水；听到了黄莺清脆的鸣叫声。这真是一幅美丽的水墨山水画。清朝的卢道悦《迎春》一诗也值得称道：“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。” 写出了春满人间的大好景色，表现了人们蓬勃向上的心情。

“歌以咏志”，大量歌吟春天的古典诗歌反映了炎黄子孙热爱国家、热爱家乡，以及向往美好生活的强烈愿望和重视友情、亲情、乡情的可贵品质。今天，在实现中华民族伟大复兴的新时代，我们不仅要歌吟春天，更要以实际行动，在四季之首的春天，创造美好幸福的未来。

（此文原载《中国社会科学报》2019年3月29日第八版）