主办：中国现代文化学会闻一多研究会 　　　 北京·2004年10月

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★ 要 闻

【日本闻一多学会召开第八次研讨会】 6月27日，日本闻一多学会在东京大学东洋文化研究所召开第八次研讨会。会上，早稻田大学铃木义昭教授、二松学舍大学牧角悦子教授，分别发表了题为《闻一多的书信――英语篇》和《古代“诗”之演变――闻一多古代文学史构想》的学术报告；东京大学东洋文化研究所尾崎文昭教授发表了题为《抗战时期的昆明文化》的一般演讲。这次研讨会及其日本闻一多研究的有关信息，均刊载于日本闻一多学会网站，其站网页地址为：http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/basics/

【闻一多国际研讨会在武汉举行】　为纪念闻一多诞辰105周年，由中国闻一多研究会、闻一多基金会、武汉大学文学院主办，华中师范大学文学院、华中科技大学文学院、湖北大学文学院、中南民族大学文学院、西南师范大学新诗研究所、湖北省教育学院、武汉大学国学班、涪陵师范学院中文系协办的闻一多国际学术研讨会，于8月21日至24日在武汉大学召开。参加会议的学者除内地和香港、台湾的重点大学和科研机构的近百名外，日本、新加坡的十余名汉学界专家也应邀出席。 闻一多曾任国立武汉大学文学院院长兼外文系主任。他在新诗创作、诗学建构、古籍和古典文学研究等多个领域取得了重大的成就，推动了中国文化、文学由传统向现代的转型，为中国现代文化、文学建设做出了很大贡献。

本次研讨会在诸多方面取得可喜成果。首先，在闻一多研究的传统热点问题上取得了新的突破。如有学者提出闻一多的形式诗学是从属于他的生命诗学的，闻一多诗学思想的前后变化仅仅是他生命诗学在不同时期的具体表现形态，从生命诗学观的基础来解释他的诗学思想矛盾，方才不会因为要突出时代精神和他的思想进步而曲解了他的思想。在民族主义和爱国主义的关系上，闻一多经历了由前期的以民族传统反抗西方现代性向后期以西方现代性透视、批判民族传统文化的转化过程。 其次，是拓展了闻一多研究的领域。日本学者从闻一多的上古文学史构想中探寻闻一多“诗是史”这一诗歌观的意义，认为由此可以发现在中国，诗的历史是复杂的多层的构造，是夏和夷两种文化为底流的、“歌”和“诗”的两个系统，在坚守诗言志传统的“诗”的系统外，还有以“夷”的文化为源流的华丽主情的“歌”的系统存在。国内学者对闻一多的古典文学研究的特点，尤其是楚词、唐诗研究的成就做了新的阐发。

第三，是中青年学者成为研讨会的主角。他们思想活跃，就闻一多的人格构成、闻一多与新文化运动的方向、闻一多与外国文学的关系等问题进行了热烈、深入的讨论和争鸣，显示了闻一多研究的后继有人。

这次会议是新世纪首次召开的闻一多国际学术研讨会。在总结现有研究成果的基础上，会议提出了新世纪闻一多研究的新目标、新任务。（武汉大学文学院陈国恩供搞）

【上海将建立闻一多塑像】 6月8日，上海福寿园实业发展有限公司致函闻立雕，就在园内建造闻一多纪念像征求家属意见。来函称：隶属国家民政部直属企业中国中福实业总公司的上海福寿园，是国内第一流的人文纪念公园。该园“坐落在国家级旅游区佘山、天马山和淀山湖之间，占地五百亩，青山簇拥，绿水怀抱，气势恢宏，风范典雅，是集人文景观、自然景观于一体的园林式文化陵园。目前，园内荟萃着二十世纪三百多位名人精英的艺术墓雕、纪念碑和名人名家的勒石墨宝。”信中说：“从事人文纪念事业的过程中，我们看到，在中华民族群星璀璨的英雄史上，著名诗人、学者、民主斗士闻一多的英名至今熠熠生辉。为纪念闻一多先生，纪念这位为中华民族做出过特殊贡献的爱国志士，我们计划全国一流的人文纪念公园为先生设计、建造纪念像，用青铜铸就新的‘闻一多颂’，供千秋万代永世瞻仰。”信中希望得到闻一多家属的大力配合和支持，“以便以最快速度。最高品位地完成纪念像的设计和制作。” 据悉，该园现已为章士钊、蔡元培、陈望道、沈伊默、乔冠华、曹聚仁、潘汉年、曹荻秋、谢希德等人树碑立传。不久前，该园举行抗日救国“七君子”塑像揭幕仪式，原中国民主同盟中央委员会副秘书长金若年先生应邀出席时，向陵园提出修建闻一多像的建议。 【新发现的闻一多三幅对联】 北京金仕德国际拍卖有限公司6月举行的春季拍卖会上，展出了闻一多的一幅对联，其文为：“自指头衔堪辟暑，一涤冰上是前生。”题款抬头书“澄洋老哥雅正　即希正可”，末署“弟　闻一多”，上盖两印，一为阳文“一多”，一为阴文“匡斋”。又，从国家文物局获悉，2002年还出现过两幅闻一多的对联，其中中贸圣佳国际拍卖有限公司所藏为“莲荪先生有道雅正　余对酒当歌青虹正绕，共评花索句素鲤频传。　集宋词闻一多。”北京翰海艺术品拍卖公司所藏为“世道日交长浇风薮淳源不采树枝翻栖恶木根所以桃李开花竟不言大运有兴没群动争飞奋归来广成子去入无穷门太白古风源出咏怀子昂感遇不及也言闻一多。”上盖“闻一多”、“有山”二印。 【鲁昆生鲁凯生向清华大学捐赠闻一多签名的结婚绢帛】　1944年4月4日，清华大学文科研究所助教、闻一多的学生刘功高女士与鲁晓山举行结婚典礼，闻一多代表女方做证婚人，并在一幅绢帛上签名。在该绢帛上签名的还有西南联大同仁黄钰生、查良钊、王力、李树青、芮沐、瞿同祖、史国衡、彭兰，和云南大学教授潘大逵、朱驶欧等。这幅绢帛，是抗日战争岁月里师生深厚情谊和密切关系的写照。9月17日，清华大学在学校档案馆隆重举行了文物捐赠仪式，同时向刘功高的儿子鲁昆生、鲁凯生颁发了荣誉证书。仪式上，清华大学校务委员会副主任叶宏开教授给予绢帛很高评价，表示一定要保护和利用好这一生动的历史文物，并在建校90周年校庆展览中展出。多年保存这一文物的闻黎明，也在发言中介绍了绢帛的背景和它对于了解战时生活的历史意义。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

★ 学术评论

【鲍元恺谈《七子之歌》】 不久前，天津音乐学院教授、作曲家鲍元恺在接受记者采访时提出：葡萄牙侵略者是1553年起在澳门聚居并渐次扩大居住地区的。1887年葡萄牙强迫清政府签署了中葡《北京条约》，承认了自1553年至1887年葡萄牙在澳门的334年的统治。而闻一多诗中的“三百年”指的是从1553年到他写作这首诗的1925年，其间共378年。另外，澳门回归时，葡萄牙已统治446年。《七子之歌》作为一首迎接澳门回归的歌曲，其歌词并未照搬闻一多的原诗，而是根据歌曲演唱需要有多处改动。为此，是否应当以今天的时间回溯历史，将歌词中的“三百年”改为“四百年”。

【阎琦刘欢评闻一多的唐诗说】 西北大学文学院阎琦与西北大学学报编辑部刘欢在《陕西师范大学学报》2004年第3期发表《说闻一多“诗唐”说》。论文认为：闻一多“诗唐”说的含义要从唐诗的创作、流布和欣赏以及诗人的社会地位等诸多环节去诠释。唐人创作诗歌，处于一种完全自觉、“不写诗，无以言”的状态。而唐诗的流布和欣赏则是社会化了的，在此基础上，诗人为全社会所拥戴。“诗唐”说有巨大的理论启示意义，其一就是促使我们重新评估晚唐诗。以“诗唐”的观点，初唐是诗歌由齐梁到唐的过渡期，盛唐是诗歌的全盛期，中唐是诗歌的中兴期，而晚唐则是“诗唐”，即唐诗社会化的完成期。

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★ 台湾档案中的闻一多被刺事件

今年8月，闻黎明应邀赴台湾中央研究院近代史研究所访问，在该所档案馆查阅朱家骅档案时，发现若干有关闻一多的资料。这批材料，对了解闻一多被刺事件发生及其连带影响，具有很高的史料价值。本刊将选择其中部分，陆续发表。 朱家骅致蒋介石急密电（1946年7月18日）

限即刻到。 牯岭主席蒋钧鉴。密。昆明联大教授闻一多被害，教育界人士殊感焦灼，司徒雷登亦有此种暗示，职极密切注意，并已派钟道赞督学、冯友兰教授赴昆研查，谨先电陈。职朱家骅叩。午巧里。午袈□。 另以代题寄发。三十五、七、十八。 （案：朱家骅，字骝先，时任国民政府教育部部长） 朱家骅致郑华炽、何衍璇函（1946年7月18日）

华炽、衍璇兄大鉴：昨得昆明闻一多教授被刺之讯，深为惊悼，政院特派唐次长乃建兄前往督办。本部亦派钟芷修兄会同冯友兰兄由渝飞昆调查真相，以期水落石出。特奉达，敬希就近鼎力协助处理，曷胜感祷。专此顺颂台祺。弟朱家骅亲签。 （案：华炽，即郑华炽，西南联大教授；衍璇，即何衍璇，云南大学教授。两人均为学校国民党党部负责人。唐乃建，即唐纵，时任警察总署署长。） 朱家骅致钟道赞急密电（1946年7月18日）

急。昆明教育厅王厅长子兄留转钟督学芷修兄。密。此次昆明事件中央已派唐乃建兄飞昆处理，请兄与之密取联系为盼。朱家骅。午巧里。十八。 （案：钟赞道，字芷修，教育部督学，时在昆明。） 朱家骅致唐纵函（1946年7月18日）

乃建吾兄勋鉴。兹奉上空密电码一册，乞备用。另函五封请察收，分别转致。至钟芷修兄处，业已另电告知矣，知注并及，敬颂勋祺。弟朱家骅。 朱家骅致教育部总务司人事处函（1946年7月19日） 函请李润章先生赴昆调查闻案真相，此致人事处、总务司。朱骝先。七，十九。 发表新闻并预备飞机票与发给旅费。 （案，李润章，不详。原件上另有注文，云：“李表示不去，此件未办。”） 朱家骅致卢汉、唐纵快函（1946年7月20日） 极速件。 永衡先生、乃建吾兄勋鉴：此次昆明闻一多教授被刺事件。本部曾派钟督学芷修会同冯友兰教授芝生前往调查并慰问闻氏家属。兹又加派刘参事英士兄飞昆。特为介诣。台前敬希惠予延谭并加指导。曷胜公感。专此顺颂勋祺。弟朱家骅。七，二十。 （案：永衡，即卢汉。刘英士，时为教育部参事。） 蒋介石复朱家骅电（1946年7月22日）

教育部朱部长，午巧里代电悉。中正。午养。府交牯印。 蒋介石复朱家骅电（1946年7月22日）

教育部朱部长，午巧午袈重发电悉。中正。午马。府交牯。 朱家骅致梅贻琦转刘英士加急密电（1946年7月22日）

昆明西南联大梅校长转刘英士兄。密。关于对潘光旦先生等安全之保护。便衣或武装均无不可，希与有关当局妥洽。闻潘等再度要求美领馆保护，自无必要，务盼婉劝阻止为要。朱家骅。午。敬礼。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

★ 《闻一多研究集刊》总第九辑目录

李少云、袁千正主编的《闻一多研究集刊》总第9辑，于4月由武汉出版社出版。全书由两部分组成，第一部分为研究论文，其目录为： 民主斗士闻一多，李曦沐 闻一多是中国共产党的亲密战友和共产主义战士，洪德铭 赤诚爱国求索真理的无畏战士：缅怀闻一多先生，闻立树、闻立欣 闻一多曾经“站在革命的对立面”吗？――试论闻一多的思想转变，李凌 闻一多被刺的历史考察，闻黎明 闻一多的艺术家气质及其兼政经历，李光荣 论《西南采风录·序》在闻一多思想发展过程中的标志性意义，宣淑君 论闻一多的中国文化史研究，杨华 闻一多关于中国文学发展过程与趋势的研究，赵慧 论闻一多的“文化国家主义”，孙德高、陈国恩 论闻一多之于中国现代大学文化的建构，刘殿祥 孜孜以求，追溯民族文化之源――闻一多的神话研究，郑守江 闻一多“龙为综合图腾说”与中国龙扫描，李雄 闻一多与庄子，尚永亮 闻一多先生“匏瓜腰舟说”新证，李思乐 闻一多与鲁迅比较研究论纲，贺昌 徐志摩诗与闻一多诗的美学差异，罗振亚 闻一多对新诗现代性的理解与救正，王桂妹 闻一多诗学的“多元意识”，吴艳 闻一多：“唯一的爱国诗人”，江锡铨 火山下奔突的岩浆――论闻一多诗歌独特的情绪抒写，王瑞 寻访诗人最初的心灵――关于《真我集》的审美价值与闻一多诗歌研究起点问题的讨论，李城希 情感的矛盾艺术的超越――论闻一多的爱情诗，魏家文、萧亮 闻一多诗文的幽默品格，卢斯飞 艺不惊人死不休――论闻一多的唯美追求，田蓉辉 诗人时期的闻一多，商金林 学者时期的闻一多，纪文 本书第二部分为为“深切怀念黎智同志”，收入李尔重、马识途、王利滨、李少云、李进才、陆耀东、李陵、闻立雕、闻黎明、刘烜、黄曼君、铃木义昭、袁千正、李思乐、王德震、纪纲等人的回忆与怀念。

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★ 启　　事

《闻一多研究动态》自1995年9月在闻一多基金会和中国现代文化学会大力支持下创刊以来，公布与报导了大量有关闻一多研究与宣传的信息情报，受到国内外闻一多研究者的重视与欢迎。今年是闻一多诞辰105周年，为了在这一时刻献上一份纪念，也为了使九年来闻一多研究信息得到保留与流传，《闻一多研究动态》编辑部在闻一多基金会赞助下，特将第1至第50期编为合订本文字版（全书355页）与电子版，于8月正式发行。凡愿意收藏电子版者，请将本人电子信箱通知本刊（本刊电子信箱地址见本刊末尾）。

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