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在文献[1]至文献[4]中，笔者曾评析了几位西方权威的相关论点，在此，通过批判并消解雅布罗“非自涉”悖论等，进一步对几位西方权威的相关论点加以评析。
1 雅布罗悖论的消解
雅布罗（S.Yablo）的“非自涉悖论”。下面是“无穷尽”的语句序列：
……
雅布罗声称，这个悖论既然每一语句均只涉及随后的语句，并没有“自涉”，不像其他的“自涉”悖论[5]（在本文里，把雅的悖论高......
10月8日深夜，当代法国，或者说今天我们这个世界上肯定是知名度最高...
与中世纪及以前的古代社会相比较，民族主义被认为是一种全新的政治形式。它致力于为被看做是具有独一无二特征的群体建立独立自主的政治单位——民族国家；它把民族利益置于个体利益之上；它可以激发出与宗教献身精神相媲美的大众热情。那么它是如何产生的呢？除了那些坚持民族根源于个体的基因再生产冲动观点的学者以外，多数学者认为民族的出现是近代社会的事情。即使那些坚持......
应用哲学平衡论——新平衡论，研究事物发展如何趋向平衡的大众哲学。
平衡论的研究对象是自然、社会、人的各自平衡及相互间的平衡。它是“哲学超市”中一个新的品牌。其特点是：以“准平衡”为评判标准，实现多样性与统一性的融合。平衡论能否生存，取决于它的品质、它的效果以及大家对平衡论的兴趣。我们只是把它作为完成自己历史使命的一份“答卷”呈献给大家……。
“准平衡......
一个人做学问，似乎不仅与他受的训练有关系，而且与他的人生轨迹有关系。我从小喜欢念书，特别喜欢上学。我觉得读书...
两百多年前，哲学家康德提出了一个十分重要的历史哲学命题：世界公民观点之下的普遍历史观念何以认知并读写？康德认为，人类的历史进程不过是大自然的一个隐秘计划的实施过程，它充满了个体、民族与类的种种对抗，贯通着历史普遍性与历史特殊性的矛盾冲突。在他看来，人类终极的目的乃是要达到最完美的国家制度，历史学家应当揭示人类在各个不同的时代里曾经接近这个终极的目的......
西方生态学马克思主义力图以马克思主义理论为指导，将当代西方生态运动引向激进的生态社会主义变革，这就意味着解决马克思的历史唯物主义理论同生态学之间的关系是他们必须面对的一个前提性问题。西方生态学马克思主义对这个问题的解决可以分为两种类型：一种以美国的詹姆斯·奥康纳和加拿大的本·阿格尔为代表，他们认为历史唯物主义的确缺乏对生态维度的关注，但历史唯物主义......
马克思主义在一个国家的传播和发展，有它自身的逻辑和规律。历史唯物主义在新中国的50年，就是前50
实践一词在中国社会里是高频率出现的。可是，我们对于什么是实践、什么不是实践真的弄明白了吗？我们对于什么人在实践、什么人在实践些什么弄明白了吗？1949至1978年的30年比1978至2008年的30年喊实践的频率更高，喊得更厉害，为什么1949至1978年的30年的“实践”让中国经历了重大曲折？这两个现象之间没有联系吗？问题还远不只有这些。现就几个基本问题作初步的讨论。
一 实践......