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一、“民族”一词的使用与现代中国两个不同的“民族”概念
中国最早开始使用“民族’一词是在19世纪末20世纪初的时候,它是由日语转译过来的。换句话说,“民族”一词是伴随着各国列强的侵略,中国沦为“半殖民地”状态的境况下诞生的一个较新的概念。中国近代史的“民族”有着它自己的定义,此“民族&......
1980年，一代历史大家、理论物理学家杨向奎（1910—2000）在70岁高龄远赴美国密执安大学访学一年。同年，师从著名中国史专家席文的本杰明·艾尔曼（Benjamin A.Elman），在宾夕法尼亚大学获东方学博士。
3年后
，37岁的艾尔曼带着日后为他带来巨大声誉的《从理学到朴学》的草稿来到中国社科院历史所做访问学者，他师从的正是杨向奎。由于杨先生年事已高......
费正清（约翰·金·费尔班克JohnKingFairbank1907——1991)，英国牛津大学中国学博士，哈佛大学终身教授，著名历史学家，美国最负盛名的中国问题观察家，美国中国近现代史研究领域的泰斗，美国的现代中国学的奠基人和开拓者，被誉为“头号中国通”，哈佛东亚研究中心创始人。历任美国远东协会副主席、亚洲协会主席、历史学会主席、东亚研......
关键词 西方 客家 太平天国
19世纪50年代至20世纪20年代，是西方学者从事客家与太平天国研究的早期阶段。他们从探询太平天国运动的起源及力量来源问题起步，进而肯定太平天国运动是客家的“民族革命”，再进而将太平天国运动的主体力量客家人置于人类学研究视野之内予以探究，既促进了西方人类学的发展，又对20世纪上半叶中国学者的客家与太平天国研究以及......
1985年美国加州大学出版社出版了由姜士彬 (David Johnson),黎安友 (Andrew Nathan)和罗斯基(Evelyn Rowski)等合编的一本名为《晚期中华帝国的大众文化》 的论文集 ,预示着在美国历史学家中研究中国大众文化史的群体已初露端睨。十年来,此一课题的研究显已取得了长足的进步。恐怕可以说继关于近代中国城市研究热之后,大众文化在今后相当一段时间都会是美国的中国史专家所热衷......
来源：《清华大学学报(哲学社会科学版)》2010年第1期
作者简介:卢汉超,美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授
摘 要:“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流,与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉学界有一种倾向,即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学......
一、导言
史景迁（Jonathan Spence）在考察欧美作家描摹中国的小说时，将其分为六类：其一是书写在中国内部的中国人，如赛珍珠（Pearl S. Buck）刻画中国农民，英国作家厄内斯特?布拉马（Ernest Bramah）写倒霉而幽默的凯?龙（Kai Lun），荷兰汉学家高罗佩（Robert Van Gulik）撰写狄公办案传奇等；其二是写在中国的西方人，如约翰?赫赛（John Hersey）小说《一块卵石》......
【内容提要】在考察昭和时期日本知识人中国观的时候，作家武田泰淳应该是一个比较有意义的案例。在战前和战争中所经历的与中国相关的刻骨铭心的人生履历，战后对战争因果的深刻反思，使武田和不少具有与武田类似经历的日本知识人群体时时在关注、探讨中日之间包括民族、文化和历史的诸问题，以中国为一坐标轴或参照系来思考日本的命运和未来。
【关 键 词】武田泰......
我国历史悠久,文化灿烂,自古代起中国文化先后影响、传播于四周邻国。美国学者马里厄斯·詹森(Marius B·Jansen)在谈到中日两国文化时说:“说日本处于中国文化的轨道上,是老生常谈,日本的书写系统、文字、哲学及思想等方面的文化价值,以至政治组织和法律制度都源自中国。”[①a]日本受中国文化的影响演为本国文化。曾经在我国历史上发挥重要作用的公羊......
18世纪晚期，清朝的儒家学 者章学诚宣称“六经皆史也”。从汉代到清朝的两千年来，这 些儒家经典一直被奉为“圣经”，再加上四书，共同构成了儒家教育的基础。此外，科举考 试也要求对这套儒家典籍的通熟作为担任官员的知识条件。不过，到了章学诚的时代，这些 经典正在失去原有的支配性地位，其势虽缓却已无可挽回。相对地，历史研究的势力逐渐形 成气......